Die Ghassänischen Fürsten aus dem Hause Gafna's. 39 



lies Lied auf seinen Tod. Wir erfahren hier beiläufig seine Kunja Ahü 

 Hogr. Der Verstorbene hat die Stämme der Bekr und der Tamim 

 schwer betroffen, darum jauchzen sie über seinen Tod (v. 11. 13). Er 

 war also weit in die Machtsphäre der Perser oder wenigstens der Fürsten 

 von Hira eingedrungen, wie er oder ein anderer Gafnide jener Periode 

 das Iräq durchzogen hatte (oben S. 37). Vielleicht darf man das Eine 

 oder das Andre damit combinieren, dafs nach Theophylact 8, 1 um's 

 Jahr 600 römische Saracenen mitten im Frieden in's persische Gebiet 

 eingedrungen waren. Doch kann sich dergleichen auch später wiederholt 

 haben. Der Conflict mit den Dhubjän scheint wenigstens in etwas spä- 

 tere Zeit zu fallen. AnNäbigha nennt als deren Führer den Hisn b. Hu- 

 dhaifa b. Badr. Nun war, als Muhammed in Medina war, dessen Sohn 

 'Ojaina unbestrittner Führer der Fazära, ja der ganzen Ghatafän, und er 

 lebte noch bis in 'Othman's Chalifat hinein Ibn Hagar s. v. Ein Bruder 

 von ihm, Chäriga b. Hisn spielte im Aufstand nach des Propheten Tode 

 eine Eolle und lebte später als angesehner Mann in Küfa. Ferner treten 

 in diesen Gedichten hervor Zabbän b. Saijär und dessen Bruder Chuzaima 

 (11. 12. 9). Ein Sohn jenes, Manzür b. Zabbän wurde vom Chalifen 

 'Omar gezwungen, sich von seiner Frau zu scheiden, die vorher seines ver- 

 storbenen Vaters Frau gewesen war Agh. 11, 55. Wir haben in den Ge- 

 dichten also die Generation vor uns, welche dem siegreichen Auftreten 

 des Isläm's unmittelbar vorherging. Zabbän mufs sogar erst nach Mu- 

 hammed gestorben sein, denn jene Heirath, nach dem früheren Brauch 

 der Araber ganz gesetzmäfsigi), war für die Muslime ein Skandal, der 

 nicht lange kann gedauert haben 2). Wir können also die Regierungszeit 

 anNuman's in das erste Jahrzehnt des 7ten Jahrhunderts setzen, natür- 

 lich ohne dafs wir irgend eine Begränzung nach oben oder unten wagen 



Königthum und Herrschaft zurück u. s. w." könnten darauf führen, dafs das Lied den 

 altern anNu'män b. alMundhir und die Hoffnung betreffe, dafs derselbe aus der römischen 

 Gefangenschaft heimkehren möge. Aber — von chronologischen Schwierigkeiten abge- 

 sehn — der Gegensatz ist hier deutlich Tod und Leben. 



') Robertson Smith, Kinship and Marriage 86 ff. 



2) Hierzu mag man halten, dafs anNäbigha in einem andern Gedicht (nr. 29) 

 schon den 'Ojaina als Führer anredet und dafs die Tradition auch mit Recht nr. 26 in Be- 

 ziehung zu ihm bringt. Also hat anNäbigha noch nahe bis zur Higra gelebt. 



