Die Ghassänischen Fürsten aus dem Hause Gafiia's. 43 



sches Vasallenhaus bestehn zu lassen, das ihnen schon manches Ungemach 

 zugefügt hatte, und noch wenigei" liefsen ihre arabischen Heerschaaren zu, 

 dafs die Gafniden, von welchen sie so viel Blut zu fordern hatten, an 

 der Herrschaft blieben. Diese Vermuthung, die an sich ganz nahe liegt, 

 erhält durch das eben erwähnte Gedicht ihre positive Bestätigung. Dazu 

 stimmt nun, dafs bei demselben Dichter (51, 3f.)i) der persische Patri- 

 cius — der Titel war den Leuten geläufig geworden — über das Herz 

 des Ghassänischen Gebiets verfügt: auf seine Erlaubnifs hin weidet das 

 Kameel im Lande der Ghassäu bis zum Berge Häritli in Golän, den die 

 Dichter wiederholt im Zusammenhange mit den Gafniden nennen^). Ich 

 kann nur wiederholen, was ich in der Tabari -Übersetzung 300 gesagt 

 habe: „manches Ackerfeld mag damals den Nomaden als Weideland über- 

 lassen sein ! " 



Hassan nennt dreimal einen Ihn Salmä „Sohn der Salmä". Er 

 sagt 26, 14, er reise zu ihm, und preist seine Freigebigkeit. 27, 10 er- 

 wähnt er, dafs er zu Ibn Salmä gereist sei, als bei diesem Ubai, anNu- 

 man, 'Amr und Wäqid (oder Wäfid) gewesen. 89, 10 ff. (= Ibn Hisäm 

 625, llf.) sagt er deutlicher, er habe sich bei jenem befunden, als au- 

 Numän, Ubai luid Wäqid von ihm in Fesseln gehalten seien, und habe 

 ihre Freilassung bewirkt. Dazu stimmt, dafs er S. 79 dem Ubai, der in 

 den Händen eines Feindes ist, versichert, er werde ihm helfen. Vermuth- 

 lich war dies sein Bruder, denn er hatte einen Bruder dieses Namens 

 (Ibn Hisäm 504; Ibn Hagar s. v.). Über die Anderen kann ich nichts 

 finden. Leider gilt dies auch von Ibn Salmä. Die Überschrift S. 79 

 sieht in ihm einen Ghassänier und ebenso Suhaili zu Ibn Hisäm a. a. 0.^); 

 das kann richtig sein, und wir hätten dann den Namen der Mutter 

 etwa des letzten wirklichen Fürsten aus Gafna's Hause : aber sicher ist es 



^) Oder bei Basir b. Sa'd, dem Vater des bekannten anNu'män b. Basir, der etwa 

 ein Coaetan von Hassan war Agh. 14, 125f.; Jaqüt 2, 34. 4, 423. 



2) Nab. 21, 29; Hassan 92, 18. 100, 8. Syrisch ]L-^, jjü^ ZDMG 28, 300 f. 



') Der vollständige Text des Commentars (Spitta'sche Handschrift der Strafs- 

 burger Bibliothek) giebt nicht mehr, als Wüstenfeld's Ausgabe 2, 150 hat. 



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