Indcfs ist dem Verfasser der Arbeit, welche das Motto trägt: 

 »Der Seele Grenzen kannst du nicht auslinden, und wenn du jede 

 Strafse abschrittest; so tiefen Grund hat sie« nicht gelungen, den 

 grofsen Stoff, über den er umfassende Vorstudien gemacht hatte, 

 zu bewältigen. Seine fortlaufende Darstellung reicht bis zum 

 Ausgang des Mittelalters. Von da ab liegen nur iihev die beiden 

 Höhepunkte der modernen Selbstbiographie, Rousseau und Goethe, 

 Darstellungen vor, und zwar ist die Rousseau's vollständig, da- 

 gegen reicht die Goethe's nach ausführhchen und gründlichen Vor- 

 bereitungen nur bis zu dem Punkte, an welchem »Dichtung und 

 Wahrheit« selbst, nach Quellen, geschichtlichem Standpunkt und 

 Composition, behandelt werden sollte. Nimmt man das \'orhan- 

 dene, so zeigt diese Arbeit vorzügliche Schulung in der Analyse 

 eines schriftstellerischen Werkes und eine entschiedene Begabung 

 zu eigenen Beobachtungen auf diesem Gebiete. Der Thatbestand 

 wird überall mit feinem Sinn für die Nuancen des geistigen Lebens 

 dargelegt; die Beziehungen der Selbstbiographie zu Geschichts- 

 schreibung und Dichtung werden einsichtig verfolgt: dagegen ist 

 das Verhältnifs der Selbstbiographie zu den philosophischen Ideen 

 und der psychologischen Forschung der Zeit nicht immer aus- 

 reichend und richtig zur Erfassung gelangt. Und der innere Zu- 

 sammenhang zwischen den Leistungen der verschiedenen Zeiten 

 und Völker hätte von dem Verfasser erst zureichend erfafst werden 

 können, wenn er auch die neueren Zeiten, in denen die Selbst- 

 biographie doch ihren Höhepunkt erreicht, vollständig durch- 

 gearbeitet hätte. 



Die andere Schrift mit dem Motto: »Und bist du vom Gefühl 

 durchdrungen, was fruchtbar ist, allein ist wahr« umfafst die 

 ganze Entwickelung der Selbstbiographie bis zur Gegenwart. Der 

 Verfasser schöpft überall aus den Quellen im ganzen Gebiete der 

 Hauptspiachen Europas, die in Betracht kamen. Er gewinnt ihnen 



