Zur Beurteilung des Wormser Konkordats. 7 



sprechen. Es sind das Bestimmungen von vorübergehendem Werte, die 

 sich in kürzerer Frist erledigen mußten und von dauernder Bedeutung 

 für die Stellung von Kaiser und Papst zu den Bischofswahlen nicht werden 

 konnten. So betrachtet beschränkt sich der Inhalt der Urkunde auf drei 

 kurze, aber inhaltschwere und folgenreiche Zugeständnisse. Der Kaiser 

 überläßt der Kirche die volle Investitur mit Ring und Stab (omnem in- 

 vestituram jier anulum et baculum) und gewährt ihr in allen Kirchen, 

 sowohl in denen des Reiches wie in jenen der unter dem Kaiser stehenden 

 Königreiche Italien und Burgund, kanonische Wahl und freie Weihe (in 

 Omnibus ecclesiis, quae in regno vel imperio meo sunt, canonicam elec- 

 tionem et liberam consecrationem).* Das war die volle Freiheit der Kirche 

 in ihrem Sinne. Keine Textinterpretation konnte aus diesem Wortlaute 

 heraus den Beweis führen, daß dem Kaiser überhaupt noch irgendwelche 

 Investitur zustehe, daß er noch die Verfügung über die Regalien habe, 

 demgemäß auch nicht, daß er das Nachsuchen des Gewählten um die 

 Regalien vor der Weihe verlangen könne, keine, daß er noch irgend- 

 welchen Einfluß auf die Wahlen selbst bzw. auf die Entscheidung in 

 streitigen Fällen zu üben berechtigt sei. Was Heinrich V. in der ihm 

 übergebenen Urkunde um des Friedens willen nachgegeben wurde, war 

 ein vorübergehendes, aus der Fülle päpstlicher Macht gewährtes Zuge- 

 ständnis, das nach dem Ableben des Empfängers keinerlei Verbindlichkeit 

 mehr in sich schloß. So war die Rechtslage, als dem Reiche ein neuer 

 König gewählt werden sollte. Wer es anders ansielit, muß sich gegen- 

 wärtig halten, daß er sich mit dem Inhalt der urkundlichen Quellen im 

 Widerspi'uch befindet. Es ist erklärlich, daß Kalixtus den Wortlaut eines 

 solchen Dokuments in die Wände jenes Palastes meißeln ließ, in dem 

 Innozenz 11. dann noch das bekannte Bild anbrachte, das Friedrich Barba- 

 rossa so sehr aufregte imd das auf seine Forderung entfernt werden 

 mußte." 



Es fragt sich nun, ist diese Auffassung vereinbar mit dem, was uns 

 über die Bischofswahlen und die deutsche Kirchenpolitik des 12. Jahi-- 

 hunderts berichtet wird. 



■ ML. sect. IV constitutiones I, 159. 



^ Liber pontificalis ed. Duche.sne II. 322, 323, 378; Ottonis Frisingensis et Kahevvini 

 ^esta Friderici III, 10, MS. XX, 42ift". 



