Zur Beurtrllung des Wormser Konkordats. 1 1 



wie Kirche, zustehenden Ehren vorgezeichnet (certus' utrique honoris 

 modus spiritu sancto dictante prefigitur). Eine ganz zweifelsfreie Über- 

 setzung dieser Mitteilung läßt sich nicht geben. Das Wort stabilis hat 

 auch im mittelalterlichen Latein nicht nur die Bedeutung der Stetigkeit 

 und Beständigkeit, sondern auch die der Stärke und Festigkeit. Wollte 

 man daher stabili ratione übersetzen »mit starken, triftigen Gründen«, so 

 würde dagegen kein wesentlicher Einspruch erhoben werden können, um 

 so weniger, als wenige Zeilen weiter stabiliter in diesem Sinne gebraucht 

 wird. Aber immerhin mag der vorhin gegebenen Übersetzung »zu bestän- 

 diger Nachachtung« der Voi'rang eingeräumt und damit zugestanden werden, 

 daß der Narrator eine Verabredung von dauernder Gültigkeit im Auge ge- 

 habt hat. Er fahrt dann fort, indem er ihren Inhalt wiedergibt: Die 

 Kirche habe die Freiheit, die sie immer begehrt habe (habeat ecclesia 

 libertatem , quam semper optaverat) , das Reich in allem die ilim rechtlich 

 zustehende Macht, mit der es sich, was des Kaisers ist, durch Liebe ohne 

 Blutvergießen unterwerfen möge (habeat et regnum justam in omnibus 

 potentiam, qua sibi per karitatem quaecunque sunt cesaris sine cede sub- 

 jiciat). Die Kirche habe fär ihre geistlichen Würden freie Wahl (habeat 

 fcclesia liberam in S2:)iritualibus electionem), nicht erpreßt durch Königs- 

 furcht (nee regio metu extortam), nicht wie bisher beengt durch die Gegen- 

 wart des Königs (nee presentia principls ut ante coartatam) oder durch 

 Kandidatennennung (durch ein Vorschlagsrecht?) beschränkt (vel ulla petitione 

 restrictam). Des Kaisers Würde übe die Befugnis, den frei Gewählten, 

 kanonisch Geweihten durch das Szepter, doch ohne Gaben oder Gebühren, 

 feierlich mit den Regalien zu belehnen (habeat imperatoria dignitas electum 

 libere, consecratum canouice regalibus per sceptrum , sine precio tarnen, in- 

 vestire sollempniter) und zu treuem und bereitwilligem Dienst, vorbehalt- 

 lich doch der Vorschriften seines Standes, eidlich fest zu verpflichten (et 

 in fidei suae ac justi favoris obsequium, salvo quidem ordinis sui proposito, 

 sacramentis obligare stabiliter). 



Diese Bestimmungen, deren Tendenz ja klar ist, wenn auch im ein- Keine WaHkapitu- 

 zelnen manche Zweifel bleiben, sind vielfach aufgefaßt worden als eine Ver- ^*'°"" 



einbarung zwischen Lothar und den Fürsten bzw. den Bischöfen , also als 



" Diese Konjektur Mascous (Commentarii de rebus imperii sub Lothario secundo 

 •S. 4) für das ceptus der Handschrift erscheint mir unerläßlich. 



