Zur Betirteilvnff des Wornisei- Konkordats. 85 



jiolitiker, noch der Hof seines Kaisers die Konkordatsurkunde anders 

 kannten als vom Hörensagen oder höchstens aus völlig verderbter, uns 

 verlorener schriftlicher Überlieferung. Wenn man das übersieht, so ver- 

 fällt man unrettbar den Widersprüchen , an denen die Urteile über die 

 Kirchenpolitik Lothars, Konrads und Friedrichs so reich sind. Nach 

 Wolfram wäre Friedrich »für Deutschland wieder streng auf das Kon- 

 kordat zurückgegangen«, hätte aber »in Italien und Burgund diesen Ver- 

 trag nicht mehr als rechtsgültig anerkannt«! Bern heim findet, daß 

 Friedrich »wichtigen Einzelbestimmungcn des Wormser Konkordats Gewalt 

 antat, um dieses seinen besonderen politischen Zwecken anzupassen«. An 

 anderer Stelle setzt er auseinander, daß Friedrich »im Glauben an die 

 Richtigkeit der Fälschungen handelte«, was schlecht genug stimmt mit 

 dem »Gewalt antun«, dann wieder, daß er »vorsichtig den Schein der 

 freien Wahl schont«. Wie widerspruchsvoll die Urteile über Lothars und 

 Konrads Stellung zum Konkordat lauten, ist dargelegt. Die Sache ist die, 

 daß jeder der drei Herrscher die Politik gemacht hat, die ilim Persönlich- 

 keit, Machtmittel und Lage der Verhältnisse, besonders Stärke der kirch- 

 lichen Strömung, gestatteten. Daß Friedrich L nach allen drei Richtungen 

 vor seinen Vorgängern, besonders vor Konrad, einen weiten Vorspruiig 

 hatte, ist bekannt genug und braucht hier nur angedeutet zu werden. So 

 konnte er den Bereich kaiserlichen Einflusses in der Bistumsfrage und in 

 der gesamten Kirchenpolitik wesentlich erweitern, zum Teil beträchtlich 

 hinaus über das, was Heinrich V. im Wormser Konkordat noch für sich 

 hatte behaupten können. Daß dabei »eine Reminiszenz«, wie Bernheim 

 es richtig benennt, an das Wormser Konkordat eine Rolle spielt, beweist 

 noch lange nichts für dessen Geltung und Übung. Eine gewisse Kon- 

 sequenz ist bei einem Friedrich selbstverständlich ; trotzdem ist das Ver- 

 fahren im einzelnen ein recht verschiedenes gewesen, genau so, wie es 

 auch beim Papsttum war. Derselbe Alexander IIL , der 1169 den Bremern 

 sclirieb, daß favor principis assensusque gesucht werden müsse, hat 11 79 

 die Wahl des Bremer Erzbischofs Berthold für ungültig erklärt u. a. , weil 

 er die Investitur vor der Weihe eingeholt hatte. Es handelte sich um 

 politische, nicht um juristische Fragen. Niemals ist der Kurie der Inhalt 

 des Wormser Konkordats zur Begründung oder zur Hinderung bestrittenen 

 Vorgehens entgegengehalten worden. Es ist daher auch unzutreffend 

 und irreführend, wenn man im Hinblick auf das besprochene Verfahren 



