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sonst viele Wendungen auf das griechische Original zurückweisen. Der 

 Sclave wird »Knabe« genannt (R I 19), das ist ö nATc; Jemand im Procels 

 vertreten heiftt »für ihn Recht spreclien« (z. B. RH 29), das ist AiKAiOAoreTN 

 (gelegentlich heifst es direct 'aikhn' sprechen L 41); ein Testament machen 

 heifst »er will und schreibt« (L i), das ist die boyahcic errPA^oc (P. Lips. 487); 

 »schön befreien« u. ä. erklärt sich aus dem griecliischen kaaöc; eine Summe 

 »vollmachen« (R II 44, P 78) ist nAHPo9N; das Schatzhaus des Königs (R II 54) 

 ist TAMieToN. In R I 67 heifst es: »Wenn ein Mann einen Sclaven oder 

 eine Sclavin befreit von unter seiner Macht«, das ist die wörtliche Über- 

 setzung ^r>n \-neiOYciA. Wenn in R II 158 (abgedruckt unten S. 50) die 

 Rede ist von den »Gehorchenden« und dem, der ihnen das Wort der 

 »Lösung« giebt, so deutet dies zurück auf die Termini YnHKooi' (Unter- 

 thanen) und aiäaycic u. s. f. 



Es braucht kaum bemerkt zu werden, dafs die Spraclie des Rechts- 

 buchs aucli für die Frage der Provenienz seiner Bestimmungen oft von der 

 gröfsten Wiclitigkeit ist. Dieser Punkt ist unten (S. 36) nocli zu berühren. 

 Zweck der Sehr zweifelhaft endlich wird jetzt wieder die Frage, welchem Zweck 



die Rechtssammlung in ihrer ursprünglichen Gestalt gedient hat. Man hat 

 bisher nach dem Vorgang von Bruns und S ach au zumeist angenommen, 

 dafs sie von einem christlichen Kleriker, etwa zum Gebrauch bei der 

 Handhabung der bischöflichen Gerichtsbarkeit, hergestellt worden sei, 

 und diese Annahme hatte aus inneren Gründen viel für sich. Was wir 

 aber gegenwärtig sehen, macht die Saclie doch wieder unwalirschein- 

 lich. Sollte wirklicli Ambrosius die Sammlung hergestellt haben, so 

 würde, wie oben gezeigt, er es vermuthlieh noch vor seinem Übertritt 

 zur christlichen Kirche gethan haben , und selbst wenn man von seiner 

 Person absieht, läfst die Erwähnung der heidnischen lepeTc die Bestimmung 

 des Buches für specifiscli christliche Zwecke sehr bedenklich erscheinen. 

 Welches aber dann der ursprüngliche Zweck der Sammlung gewesen sein 

 soll, ist nicht zu bestimmen. Möglich bleibt es, dafs Valentinian I. sich 

 bereits mit der Absicht einer Rechtscodification trug, dafs diese durch 

 seinen vorzeitigen Tod vereitelt wurde, und die Arbeit dann lediglicli als 

 Entwurf noch Verbreitung gefunden hat.* — Übrigens soll durch diese 



' Bei diesem Anlafs gilt e.s, ein Bedenken zu zerstreuen, welches gegen die Bestimmung 

 der Sammlung zu praktischen Zwecken geltend gemacht werden konnte, nämlich dieses, 

 dafs der \'eriasser oft das alte Civilreolit vorträgt und dessen Forthilduni;- durcii den Prätor 



Abfassung? 



