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Unter Justinian mag das Reclitsbuch im Reicli immer melir ver- 



sdiwunden, vielleicht nahezu ausgerottet worden sein; von den bekannten 



liaiulseliriften können die meisten auf Vorlagen zurückgehen, die aufser 



dem Reich entstanden sind. 



Eikliiiung der aus- 1)) Nun ist allerdings, wie ich schon an anderem Ort behauptet habe 



iiahmsweiscu Be- ^^^^j ^^j^ gjj.]j später für den Codex Romanus II noch besonders deutlich 



rücksichtigung des , , xi i n i /■ • ■ • • • i n i i 



iustinianisclien ergeben wird, die Behauptung von Hruns, dals vom justinianisclien Recht 

 Rechts. im syrischen Rechtsbuch nichts vorkomme, nicht ganz richtig. In P enthält 



der §40 eine Relation über den Inhalt von Justinian's Novelle 97, wie 

 ich (Reichsrecht S. 292) bemerkt habe; in RH § 127 ist das justinianische 

 beneficium inventarii vorgetragen, und auch in L3 ist möglicher-, in L6 

 sogar Avahrscheinlicherweise die Gesetzgebung dieses Kaisers vorgetragen. 



Die Erklärung ist nicht in beiden Fällen die gleiche. 



In P 40 scheint Novelle 97 nicht als das am Ort des Verfassers geltende 

 Recht bezeichnet zu sein. Es wird hier nämlich unterschieden: »In den 

 Provinzen, Städten des Reichs und in allen Ländern des Untergangs der 

 Sonne ist die Sitte die, dals der Mann der Frau ebenso viel darbringt 

 in der AtopeA, die er ihr schreibt, als sie darbringt ... Im Lande der 

 Herrschaft des Ostens existirt aber eine andere Sitte . . .« Man wird dies 

 dahin zu verstehen haben, dafs die Handschrift P aufserhalb des Reichs, 

 in Persien, geschrieben ist; das ist das Land der Herrschaft des Ostens.' 

 So erklärt es sich ganz leicht, dafs gerade nur diese, den Verfosser hier 

 zufällig interessirende, nicht aber andere Bestimmungen Justinian's berück- 

 sichtigt werden, aber sie wird nicht als geltendes Recht bezeichnet, sondern 

 ist eine blofse ethnographische Notiz. 



Ganz anders aber ist es aufzufassen, wenn R II §127 die justinianische 

 Deliberationsfrist nennt; diese Stelle will offenbar ein am Ort, wo die Hand- 

 schrift vcrüifst wird, geltendes Recht vortragen. Das kann nur so erklärt 

 w(u-(leii , dafs einzelne Exemplare des Rechtsbuchs in nachjustinianischer 

 Zeit wieder im römischen Reiche circulirt haben. Die damals dort geltende 

 bischöfliche Gerichtsbarkeit mochte das Werk ganz wohl als Nachschlage- 

 buch verwenden können. Wann das geschehen ist, läfst sich nicht fest- 

 stellen. Wenn die Benutzung keine sehr intensive war, was ja in der 

 That dem justinianischen Recht ganz zuwider gelaufen wäre, sondern man 



' Richtig Voigt a.a.O. 218. Gegenwärtig wird das zur Evidenz erhärtet dadurcii, 



ilul's RI 31 für diese Gabe den persischen Namen naniliaft macht. 



