Über drei neue HinKhchrlflen des syrisch- römischen Reclitshuchs. 55 



(Inls (lit\ser (L 30, jetzt niifli R I S) nls eniTPonoc bezcicliiiet ist; denn 

 dieses bedeutet zwar den Procurator des öifentliehen Rechts, im Privat- 

 recht aber sonst nur den Tutor, wie jetzt namentlich die Papyrus- 

 urkunden an vielen Stellen ersehen lassen. Wohl aber kommt jetzt 

 cniTPonoc vor im Testament des Gaius l.onginus Castor (B. G. U. 326) II lin. 

 16: Mäpkon CeMnPüJNiON '"Hpakaianön <t>iAON KAI AiiÖAo[r]oN enoiHCA eniTPonON 

 TH iaIa nicTi, wozu schon Mommsen (Berl.Sitz.-Ber. 1894 S. 5 2f.) bemerkt 

 hat, dals dies wohl als die Anordnung einer Testamentsvollstreckung an- 

 gesehen werden kann. Dals dies auch im syrischen Rechtsbuch so ge- 

 meint ist, scheint sich aus der Stelliuig zu ergeben, welche der Paragraph 

 in P, R I und R II hat; er steht hier unverkennbar unter den erbrecht- 

 lichen Bestiumumgen (s. oben S. 8), ja auch in L30 ist das der Fall, ob- 

 wohl dort die Materiengruppirung weniger deutlich ist (s. oben S. 11). Dals 

 das wirklich die Meinung ist, scheint auch Ar 1 2 zu bestätigen, welcher 

 die Frage so formulirt: »Darf der Mann seinen Sclaven zu seinem Sach- 

 walter machen, oder ihm Vollmacht geben über Dinge, welche er ihn ver- 

 richten lassen will an seiner Stelle, z. B. ein Almosen werk oder was 

 dem ähnlich ist?« Denn mit dem Almosenwerk ist ersichtlich eine letzt- 

 willige Auflage zu frommen Zwecken gemeint; bei einem Auftrag imter 

 Lebenden wäre dieses Beispiel kaum verständlich. Dafs als enitponoc in 

 erster Linie ein Sclave gedacht ist, erklärt sich aus der l)ekannten Er- 

 scheinung, dafs auch die Grabschriften überaus häufig Freigelassene des 

 Erblassers (und so wird man den »Sclaven« hier zu verstehen haben) 

 als Wächter über einzelne letztwillige Bestimmungen zeigen. Auffallcjul 

 ist in L30, dafs neben der Bestellung zum enixponoc auch noch die Er- 

 theilung eines eNTOAiKÖN genannt ist. Aber das hängt eben damit zusammen, 

 dafs die Londoner Handschrift den ursprünglichen Zusammenhang der Ma- 

 terien hier wie überall sehr gelockert hat; es folgt denn auch auf L 30, 

 der durch L 27 und 28 noch an die Lehre von den letztwilligen Ver- 

 fügungen angeknüpft ist, in L31 eine Bemerkung über das Mandat unter 

 Lebenden. Je sicherer aber das Wort ^ntoaikön in § 30 sich auf dieses be- 

 zieht, desto deutlicher ist, dafs der daselbst zuerst genannte eniTPonoc, der 

 offenbar den ursprünglichen Inhalt der Paragraphen bildet, kein gewöhn- 

 licher Mandatar ist. Andererseits beweist der Umstand, dafs schon der 

 Londinensis ihn kennt, dafs wir hier nicht an eine erst nachrömische 

 Rechtsbildung denken dürfen. 



