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Und dieser Einsicht entspricht die merkwürdige Reife seines politischen 

 Denkens, wie sie in einem von ihm verfaßten Gespräch der römischen 

 Triumvirn sich zeigt, das zugleich den Einfluß der Lektüre Shakespeares 

 beweist. 



Ebenso macht sich das pädagogische Interesse der Aufklärung gel- 

 tend, ihr Streben, die Erziehungslehre auf das Studium des Menschen 

 und der Entwicklung desselben zu begründen. Sein ganzes Denken ist 

 von dem pragmatischen, politischen und praktischen Geist der Aufklärung 

 beherrscht; es kam demselben wohl ein Grundzug in Hegels Wesen ent- 

 gegen: denn er ist sich darin immer gleich geblieben. 



Das Philosophische in der Anlage des Knaben äußert sich zunächst in 

 dem universalen Erkenntnisdrang, wie er aus seinen Exzerpten und seinem 

 Tagebuch spricht; sein Interesse umfaßt, wie das des jungen Leibniz, alle 

 Zweige des menschlichen Wissens und es wird methodisch und folgerichtig, 

 wo er das Altertum, die Geschichte, den geistigen Zusammenhang in ihr 

 zu begreifen sucht. Mit Augen sieht man aus der historischen Arbeit der 

 Aufklärung die Richtung auf Verinnerlichung der Geschichte erwachsen. 

 »Schon lange besann ich mich was pragmatische Geschichte sei. Ich 

 habe heute eine obgleich ziemlich dunkle und einseitige Idee davon er- 

 halten.« Sie geht hinter die bloßen Fakten zurück auf die Charaktere 

 der berühmten Männer, Sitten, Gebräuche, Religion, den ganzen Charakter 

 der Nationen. Sie untersucht den Einfluß der Begebenheiten auf Verfas- 

 sung und Eigenart der Staaten, die Ursachen ihres Emporsteigens und ihres 

 Verfalls. Das ist die Historie Voltaires und Montesquieus. Und ihr prak- 

 tisches Ziel in der Herbeiführung einer auf Aufklärung gegründeten Kultur 

 der Nationen ist auch der ursprüngliche Afi"ekt dieses politischen Kopfes. 

 Aus der Geschichte der Religionen sollen wir lernen, alle die ererbten und 

 fortgepflanzten Meinungen, auch die, an denen uns nie ein Zweifel mög- 

 lich schien, der Prüfung zu unterwerfen. In diesem so sachlichen Geist 

 glüht zugleich die Sehnsucht nach Befreiung des Menschen von dem gan- 

 zen Druck der überkommenen Glaubensformen und Lebensverhältnisse. 



