Die Jugendgeschichte Hegels. 31 



seine Schrift über das Verhältnis der Vernunftreligion zur positiven um- 

 denken müssen. Er ist jetzt noch am Anfang dieses Weges. Und an 

 dieser Stelle desselben ist nun überall die Einwirkung Herders auf ihn 

 sichtbar. Er zitiert ihn, an ihn klingen jetzt bis in die Worte hinein 

 seine Darlegungen an, fast so wie vorher an Lessing. 



1. 



Wie schön schildert Hegel im Geiste Herders, zumal seiner ältesten 

 Urkunde , den kindlichen Geist der Völker und die Formen der Religiosität 

 auf dieser Stufe ! Länger als die patriarchalische Staatsordnung hat die 

 ihr entsprechende religiöse Stufe gedauert. »Dieser Kindessinn' in der Re- 

 ligion sieht Gott als einen mächtigen Herrn au, der Leidenschaften, ja 

 Launen hat, nicht immer nach der Regel des Rechtes straft, bei dem man 

 sich einschmeicheln kann.« Die Phantasie glaubt ihn hier und dort näher; 

 er ist um gute, ehrwürdige Menschen, wie in den gewaltigen Ereignissen 

 der Natur. Dieser Kindessinn hat den religiösen Einrichtungen und Ge- 

 bräuchen den Ursprung gegeben. Die Vernunft mag sie lächerlich oder 

 verabscheuungswüi'dig finden: der Phantasie, die sich in jenen Sinn zurück- 

 versetzt, erscheinen sie erhaben und rührend. Hegel beschreibt dann, wie 

 der «Geist, der ursprünglich in diesen Einrichtungen hauclite« — ein Aus- 

 druck Herders — , verfliegt; wie die Stände sich sondern, wie nun aus der 

 Gemeinde, die einmütig vor die Altäre ihrer Götter trat, ein Haufe ward, 

 dem seine Führer heilige Empfindungen ablockten. An dieser Stelle faßt 

 er mit historischem Tiefsinn die seltsame Mischung von schauspielerischem 

 Priestertrug und dem Bedürfnis, auch bei fortschreitender Vernunft Sinne 

 und Phantasie zu befriedigen und die Pflicht dm-ch die Schönheit zu er- 

 heitern. Und sein Hauptsatz ist, daß Volksreligion so lange lebendig bleibt, 

 als die aus den Tiefen der Volksphantasie entsprungenen Bilder noch ihr 

 Verhältnis zum Gemüt behaupten: anstatt »die Ohren alle sieben Tage Phra- 

 sen und Bildern zu leihen, die vor einigen tausend Jahren in Syrien ver- 

 ständlich und am Platze waren«. 



2. 



Eine andere Aufzeichnung schildert dann näher die Zerrüttung der re- 

 ligiösen Phantasie, die in den modernen Völkern und so bei uns die Über- 

 tragung der fremdartigen orientalischen Bildwelt des Christentums und die 



