Die JugendgescJiichte Hegels. 49 



kein Forscher vor ihm sie gefunden hatte, dazu der Theorie des Wissens 

 angehörige Begriffe wie Form der Anschauung, Schematismus, intellektuale 

 Anschauung, Amphibolie der Reflexionsbegriffe , Ideen der Vernunft, Anti- 

 nomien in der Region des Unbedingten, regulative Prinzipien, Postulate, 

 deren Einfluß unermeßlich gewesen ist. 



Aber von den Methoden, welche er anwandte, um die Bedingungen 

 gültiger Erkenntnis im Bewußtsein festzustellen, war nur die erste beweis- 

 kräftig, welche davon ausging, daß dasjenige, Avas selbst erst Erfahrung 

 möglich macht, nicht als Produkt der Erfahrung aufgefaßt werden dürfe. 

 Andere Verfahrungsweisen , mit denen er über den Ertrag dieser Methode 

 weit hinausging, sind erheblichen Einwänden ausgesetzt. Das gilt für seine 

 Lehre von Raum und Zeit, als den Formen der Anschauung, wie für seine 

 Theorie von den Funktionen, den Kategorien und den Axiomen der Ver- 

 standeserkenntnis. Es ist hier geradezu verhängnisvoll für die Richtigkeit 

 seiner Ergebnisse gewesen, daß er die Unterschiede, welche die formale Logik 

 am Urteil aufgefunden hatte, verwerten zu dürfen glaubte, um ein System 

 der Funktionen des Verstandes a priori aus ihnen abzuleiten. Nicht bloß, 

 daß das System des a priori, das er nach dieser Methode feststellte, an- 

 fechtbar ist, seine Analyse hielt so an bei dem Zusammenhang der logischen 

 Formen und Gesetze, der gerade den entscheidenden Gegenstand der er- 

 kenntnistheoretischen Zergliederung hätte bilden und auf sein Verhältnis zu 

 den Erlebnissen und äußeren Gegebenheiten hätte geprüft werden müssen. 

 Sondert man die elementaren logischen Operationen wie die des Vergleichens, 

 Verbindens und Trennens aus, so können diese ebenso als bedingt von der 

 Struktur des Gegebenen wie als Bedingungen der gegenständlichen Auf- 

 fassung desselben angesehen werden. Die realen Kategorien aber, vornehm- 

 lich Substanz und Kausalität, zeigen Eigenschaften, die ihren Ursprung aus 

 Funktionen des Verstandes problematisch machen müssen. So überschritt 

 Kant, indem er unternahm, die Formen der Anschauung und des Denkens, 

 die in der Anwendung auf den Stoff des Gegebenen die Erfahrung mög- 

 lich machen, losgelöst von diesem Stofi" aufzuzählen und zu ordnen, 

 die Grenzen dessen, was durch genaue Beweisführung dargetan werden 

 kann. Und ebenso fragwürdig wie sein System der apriorischen Funk- 

 tionen der Anschauung und des Denkens war sein Begriflt" eines Dinges 

 an sich, als der vom Subjekt unabhängigen Bedingung der äußeren Er- 

 fahrung. Denn vermittels der Ableitung der Kategorien aus dem Urteil 

 PMlos.-histor.Abh. 1905. IV. 7 



