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Beziehung durch die der Verwaudtschaft der Menschen unter sich , mit der 

 Natur und den göttlichen Kräften — der Liebe, der Harmonie, der Ein- 

 heit. Er will sich nur fühlen als Teil des göttlichen Ganzen. Er hofl't 

 auf eine Gesellscliaft, in welclier die bestehenden Verhältnisse der Unter- 

 tänigkeit ersetzt werden durch eine von innen bedingte Verwandtschaft, 

 durch eine Verbindung der in der Gesellscliaft zusammenwirkenden Per- 

 sonen, die in dem Bewußtsein ihrer inneren Zusammengehörigkeit ge- 

 gründet ist; eben im Gegensatz zur Rechtsabgrenzung starrer unlösliclier Ein- 

 heiten, zu äußeren Herrschaftsverhältnissen macht sich das germanische 

 Rechts- und Staatsbewußtsein in ihm geltend und er deutet die griechische 

 Polis in diesem Sinne um. Jeder dieser Züge seines Erlebnisses kann be- 

 legt werden mit entspreclienden Zügen bei Hölderlin. Einige derselben 

 sind ihm mit Schelling gemeinsam. In einer modifizierten Form treten 

 sie in der ganzen jungen Generation damals auf. Gewiß haben die Schrift- 

 steller in dieser Generation mannigfaltig aufeinandergewirkt, aber die Ver- 

 wandtschaft in demselben Erlebnis ist doch vor allem dadurch bedingt, 

 daß dieses gleichartig aus der geschichtlichen Bewegung entsprang. Mit 

 solchen Erlebnissen war auch der Gegensatz gegeben, in welchem Hegel 

 und seine Genossen sich der Aufklärung gegenüber fühlten. Was in der 

 deutschen Aufklärung als Entgegensetzen von Diesseits und Jenseits, von 

 Gott und Welt, von Freiheit und Natur, als Kampf des Verstandes mit 

 Phantasie und Gemüt, als Gegensatz von Vernunft und positiven Bestim- 

 mungen enthalten war, mußten sie zu überwinden streben: in der Dichtung 

 war diese Überwindung vollzogen: das philosophische Denken mußte sich 

 der Dichtung gewachsen zeigen. 



Wie könnte man nun dieses Verhältnis zwischen dem philosopliischen 

 Genie, der literarischen Umgebung die auf es wirkte, der historischen Lage 

 unter der es stand, ganz ausspreclien ! Persönliches Erlebnis, äußere Bedin- 

 gungen, literarische Relationen sind gar nicht voneinander getrennte Faktoren. 

 Das Genie Hegels erhielt im Zusammenwirken dieser Momente die ihm 

 mit A'^erwandten Denkern und Dichtern gemeinsame Form, sich allem gegen- 

 über zu verlialten. Es konnte durch die leiseste persönliche oder litera- 

 rische Berührung darin auf das stärkste gefördert werden, weil es selbst 

 und seine Zeit eine geschichtliche Einheit bildeten, die nicht weiter auf- 

 lösbar ist: sie bestimmte das, was an der Verfahrungsweise seines Geistes 

 ihm mit den Genossen semeinsam war. 



