Die Jugendgeschkhte Hegek. 63 



Und auch in dem, was Hegels persönliche Genialität auszumachen schien, 

 können besondere Bedingungen seiner Lage, Einwirkungen von außen, Stam- 

 meseigenheit und individuelle Anlage nur sehr unvollkommen auseinander- 

 gehalten werden. Er bewahrte die festgefügten Gewohnheiten und Lebens- 

 maximen der schwäbisclien Heimat und seines Vaterhauses. Er arbeitete 

 ohne Hast und in zäher, langatmiger Kontinuität des Denkens. Schwer- 

 fällig, von nüchternem Weltverstand, mit zuverlässigen Freunden verbunden, 

 erweiterte er langsam in ruhiger Lebensführung die Kreise seines Wirkens. 

 So erhielt er sich das eigene Dasein unberührt von der Problematik der 

 sittlichen Welt, die sein Denken bewegte und so manchen der mitstrebenden 

 Genossen ihre Existenz gestört oder zerrüttet hat. Denn er hatte in einem 

 Grade wie vordem nur Kant das philosophische Vermögen , seine persön- 

 lichsten Erlebnisse wie die Bewegmigen der Zeit, an denen er teilnahm, 

 zugleich losgelöst von sich selbst als einen allgemeinen Sachverhalt sich zum 

 Bewußtsein zu bringen. Wenn seine Erlebnisse wie die des dichterischen 

 Genossen eine eigene Tiefe in der Beziehung jeder Gegenwart auf die Er- 

 innerung, im Zusammenhalten des Bewußtseins, in dem so entstehenden 

 Fortwirken des Gegenwärtigen besaßen, bis zum Leiden an der Erinnerung, 

 kam ihm doch hieraus auch eine eigene Kraft zu metaphysischer Verall- 

 gemeinerung, zur Erhebung über das Persönliche des Momentes. Als ein 

 echter Schwabe war er mit starkem politischen Sinn ausgestattet; seine In- 

 teressen breiteten sich über alle Gebiete der geistigen Welt aus; noch einmal 

 machte sich in ihm die Universalität der Philosophen der älteren Zeit geltend. 

 In der Kraft, die allgemeinen Sachverhalte in Begriften auszudrücken, ist 

 er Kant verwandt gewesen und sein ursprüngliches Interesse an den Formen 

 des Denkens nährte sich am beharrlichen Studium Kants. 



Vor allem aber war in ihm mit dem metaphysischen Genie das des 

 Historikers verbunden. Hierin unterschied sich von Anfang an seine Arbeits- 

 weise von der seiner mitstrebenden Genossen ; denn wenn auch das historische 

 Wissen Friedrich Schlegels umfassender und methodischer war, so mangelte 

 diesem doch Reinheit, Stärke und Stetigkeit in der Erfassung des allge- 

 meinen Sachverhalts in Begriffen. Hierbei machte sich das Wesen Hegels darin 

 geltend, wie er auch hier zu unpersönlichem , objektivem und universalem 

 Auffassen hinstrebte. Er gab in alles Geschehen die Tiefe seines Erlebens 

 hinein und verhielt sich dabei doch ganz gegenständlich. Während er die 

 großen historischen Gestalten des Bewußtseins nachfühlte bis in die letzten 



