Die Jugendgeschichte Hegels. 95 



Geben und Nehmen. Das Ganze schließt mit dem Bestreben, das Bikl des 

 JMenschen, wie er im Vorherigen in der Entgegensetzung gegen die Be- 

 stimmtheiten gezeichnet ist, rein außer dieser Sphäre darzustellen, welches 

 dann freilich nur in unvollständigen Parabeln geschehen kann.« 



4. Die Versöhnung mit dem Schicksal durch die Liebe. 



Versöhnung des Schicksals durch die Liebe — so hat Hegel selbst 

 das Thema dieser Handschrift da bezeichnet, wo er eine andere Aufzeichnung 

 über die Verbindung der Vielheit der Tugenden in der Liebe zu ihr in 

 Verhältnis setzt. Eine äußere Beziehung, die diese beiden in sich voll- 

 ständig zuzammenhängenden Stücke mit dem vorigen verbände, hat 

 sich nicht finden lassen. Sie entwickeln den Lebenszusammenhang der 

 höheren Sittlichkeit, wie er in der Religiosität Jesu enthalten ist, weiter 

 und gehören darum ihrem Inhalt nach an diese Stelle. Es bleibt ihnen 

 auch sonst kein Platz. Vorher konnten sie natürlich nicht stehn und nachher 

 nicht, weil wir dann bis zum Schluß des Werkes einen auch äußer- 

 licli nachweisbaren Zusammenhang haben, für den die in diesem Frag- 

 mente erarbeiteten Begriffe die Grundlage sind. 



Wenn die im Leben gesetzten Beziehungen der Individuen zueinander 

 gestört werden, entsteht die Frage, wie ihre Wiederherstellung möglich 

 sei. Die Antwort, welche die jüdische Religiosität auf diese Frage gibt, 

 wird verworfen, und anknüpfend an die Schicksalsidee der griechischen 

 Tragödie wird das Verhältnis der Religiosität Jesu zu dieser Frage dar- 

 gelegt. Aber Hegel geht in diesem tiefsinnigsten seiner theologischen Frag- 

 mente weit hinaus über die Aufgabe, ein Stück aus der Lehre Jesu zu 

 behandeln. Schon die Verbindung, in der hier Jesu Lehre und sein Schicksal 

 gefaßt werden, gibt dem Fragment eine eigene Selbständigkeit. Es tritt 

 aber eine noch weiterreichende Beziehung hinzu. Dies Fragment ist zu- 

 gleich eine Auseinandersetzung mit dem protestantischen Dogma. Die meta- 

 physische Konzeption Hegels, nach welcher die Einheit Gottes mit den 

 Menschen ein Lebenszusammenhang ist, und seine Auffassung der christ- 

 lichen Religiosität forderten die schwere Arbeit der Auflösung der auf 

 Paulus und Luther gegründeten protestantischen Dogmatik. Dieselbe hat 

 in der Strafgerechtigkeit des Jahve und in der Aufhebung der Strafe durch 

 den Tod Christi ihre Grundlage. Sie ist sonach von jüdischen Begriffen 



