Die Jugendgeschichte Hegels. 119 



Menschen — Familie, Verwandte, Ernährung. — Das Verhältnis Jesu zu 

 der Welt teils Flucht, teils Reaktion, Bekämpfen derselben. Solang Jesus 

 die Welt nicht verändert hatte , soweit mußte er sie fliehen. « Hier bricht 

 diese Skizze ab. Unsere Handschrift behandelt darüber hinaus auch das 

 Schicksal der Gemeinde; mit der Darstellung ihrer Religiosität schließt 

 das Werk. 



»Mit dem Mut und dem Glauben eines gottbegeisterten Mannes, der 

 von den klugen Leuten ein Schwärmer genannt wird, trat Jesus unter 

 dem jüdischen Volk auf.« So beginnt Hegel die Darstellung des Schick- 

 sals Jesu. »Er trat neu in eignem Geiste auf, die Welt lag vor ihm, 

 wie sie werden sollte, und das erste Verhältnis, in das er sich selbst zu 

 ihr setzte, war, sie zum Anders werden aufzurufen, er fing damit an, allen 

 zuzurufen: ändert euch, das Reich Gottes ist nahe.« Die Juden ihrerseits 

 wollten etwas anderes als das Bisherige. Hätte bei ihrer Unruhe und Un- 

 zufriedenheit mit der Wirklichkeit das Bedürfnis nach etwas Reinerem in 

 ihnen gelegen, so wäre dem Zuruf Jesu Glauben entgegengekommen, das 

 Reich Gottes hätte unter ihnen sich ausbilden können — »die Bande wären 

 abgefallen vom alten Schicksal«. Wie nun aber der Zustand des jüdischen 

 Geistes war, haben nur »einige wenige reine Seelen mit dem Trieb ge- 

 bildet zu werden sich an Jesus angeschlossen«. 



Das nächste Stadium in dem Verhältnis Jesu zur Welt ist die Aus- 

 sendung dieser Jünger. »Mit großer Gutmütigkeit, mit dem Glauben eines 

 reinen Schwärmers nahm er ihr Verlangen für befriedigtes Gemüt, ihren 

 Trieb für Vollendung, ihre Entsagung einiger bisheriger Verhältnisse, die 

 meist nicht glänzend waren, für Freiheit und geheiltes oder befriedigtes 

 Schicksal. Denn bald nach seiner Bekanntschaft mit ihnen hielt er sie für 

 fähig und sein Volk für reif, einer ausgebreiteten Ankündigung des Reiches 

 Gottes zu folgen, er schickte seine Schüler paarweise im Lande umher, 

 um seinen Ruf vervielfältigt erschallen zu lassen.« Die Hoffnung, die Jesus 

 auf ihre Mission gesetzt hatte, wurde nicht erfüllt; »der göttliche Geist 

 sprach nicht in ihrer Predigt« ; die jüdische Masse blieb gleichgültig. 



So entstand in Jesu eine steigende Erbitterung gegen sein Zeitalter 

 und sein Volk. In den Pharisäern hatte der Geist seiner Nation den 

 stärksten und leidenschaftlichsten Ausdruck gefunden, der Verkehr Jesu 

 mit ihnen zeigt nun, daß er die Möglichkeit aufgegeben hat, sie zu wider- 

 legen, zu belehren oder gar zu bilden, und die Worte Jesu (Matth. ii, 25), 



