120 Dilthey: 



daß Gott seine Wahrheit den Klugen und Weisen verborgen habe und Un- 

 mündigen offenbart, sind für Hegel der Ausdruck der geänderten Stellung 

 Jesu zur jüdischen Welt: er verzichtete nun überhaupt darauf, das Schick- 

 sal seiner Nation zu ändern , er sonderte sich von ihr ab , er beschränkte 

 sich auf die Bildung einzelner. »Weil alle, auch die schönsten Formen 

 des Lebens befleckt waren, so konnte sich Jesus mit keiner einlassen; in 

 seinem Reiche Gottes konnte es keine Beziehung geben, als die aus der 

 Schönheit und Freiheit selbst hervorginge. Die Verhältnisse des Lebens 

 waren unter seinem Volke unter der Sklaverei der Gesetze und des selbst- 

 süchtigen Geistes.« An die Stelle der Hoffnung einer Reform der Nation 

 und ihrer Ordnungen trat die Erwartung des kommenden Kampfes des 

 Heiligen mit dem Unheiligen. Jetzt sprach er aus, daß er gekommen 

 ist, das Schwert zu bringen, nicht den Frieden, und weil sein Reich Gottes 

 auf Erden noch nicht Platz finden konnte, mußte er es in den Himmel 

 verlegen. 



Hier setzt nun die spätere Redaktion ein. Jesus mußte sich dem Schick- 

 sal seiner Nation gegenüber passiv verhalten. Er ließ die Herrschaft der 

 Römer gelten. »Er stand mit dem Staat in dem einzigen Verhältnis, inner- 

 halb seiner Gerichtsbarkeit sich aufzuhalten, und der Folge dieser Macht 

 über ihn unterwarf er sich mit Widerspruch seines Geistes, mit Bewußtsein 

 leidend.« So machte sich die Grenze im Verhalten Jesu, die aus seinem 

 Schicksal dieser jüdischen Welt gegenüber hervorging, in seiner Beziehung 

 zum Staat besonders nachteilig geltend. Das Reich Gottes ist nach Jesus 

 nicht von dieser Welt. Das ist nicht nur in dem Sinne gemeint, daß für 

 es diese Welt nicht existiere, sondern so, daß sie ihm entgegengesetzt ist. 

 Mit Bewußtsein litt Jesus vom Staate, daher besteht zwischen diesem und der 

 Gemeinde ein Gegensatz: »So ist mit diesem Verhältnis zum Staate schon 

 eine große Seite lebendiger Vereinigung, für die Mitglieder des Reiches 

 Gottes ein wichtiges Band abgeschnitten«, »eine Menge tätiger Verhältnisse, 

 lebendiger Beziehungen verloren.« Die Bürger des Reiches Gottes werden 

 Privatpersonen, die sich vom Staat ausschließen, ihn aber nicht aufheben 

 können und so unter die Beherrschung einer fremden Macht geraten, die 

 sie verachten, aber ertragen müssen. 



Jesus konnte das Reich Gottes nur im Herzen tragen, mit Menschen 

 nur in Beziehung treten, um sie zu bilden, »lun erst Menschen zu schaffen, 

 deren Welt die seinige wäre«. Die Lebensbeziehungen um ihn her waren 



