Die Jugendfjeschichte Hegels. 135 



da war, sondern im Leben und in der Tat. Dies sind eben die beiden Seiten 

 seines Ideals der Zukunft: die Herbeiführung der neuen Weltanschauung 

 und auf ihrer Grundlage das neue große, öffentliche, gemeinschaftliche 

 Leben. 



In einer Aufzeichnung, welche wohl als Einleitung der von ihm be- 

 absichtigten Flugschrift über die Verfassung Deutschlands gedacht war, 

 hat er das ihm damals vorschwebende Ideal vollständig ausgesprochen. 



Die Gesellschaft ist in einer Krisis. Ihr Charakter ist das Bewußtsein 

 des Widerspruchs der Nation mit ihrem bestehenden Leben. Es war der 

 Satz Rousseaus und das Bewußtsein dieses ganzen Zeitalters der Revolution: 

 »das bestehende Leben hat seine Macht und alle seine Würde verloren«; 

 »alle Erscheinungen dieser Zeit zeigen, daß die Befriedigung im alten 

 Leben sich nicht mehr findet«. Wie aber Hegel diesen inneren Wider- 

 streit der Zeit faßt, darin liegt nun die ihm eigene Tiefe, die aus dem 

 griecliischen Ideal stammt. Was war der Charakter des abgelaufenen Zeit- 

 alters? »Ks war eine Beschränkung auf eine ordnungsvolle Herrschaft über 

 sein Eigentum , ein Beschauen und Genuß seiner völlig untertänigen kleinen 

 Welt, und dann auch eine diese Beschränkung versöhnende Selbstvernichtung 

 vuul Erhebung im Gedanken an den Himmel.« Jetzt aber hat die Not der 

 Zeit das Eigentum angegriffen, der Luxus hat die Ordnung in der Be- 

 schränkung aufgehoben, das böse Gewissen, Eigentum und Sachen zum 

 Absoluten zu machen, und damit zugleich das Leiden der Menschen haben 

 zugenommen. »Ein besseres Leben hat diese Zeit angehaucht«, sein 

 Drang nach neuen Zuständen nährt sich an dem Tun großer Charaktere 

 einzelner Menschen, an den Bewegungen ganzer Völker, an der Darstel- 

 lung der Natur und des SchicksaLs durch Dichter«, und die reine Meta- 

 physik, welche vom Zusammenhang des Ganzen ausgeht, bestimmt allen 

 diesen Beschränkungen des Lebens ihre Notwendigkeit und ihre Grenzen. 

 So ist die Zeit gekommen, in welcher die Unbefriedigung derer, welche 

 im Leben sich ausbreiten, mit dem Bedürfnis derer sich begegnet, »welche 

 die Natur zur Idee in sich hervorgearbeitet haben«. Sie wollen aus der Idee 

 ins Leben übergehen. Hegel spricht den Zustand, in welchen unsere da- 

 malige deutsche Kultur die größten Köpfe der neuen Generation, wie sie 

 auf Goethe und Schiller folgten, gebracht hatte, mit der ihm eigenen harten 

 Kraft aus; wir gedenken dabei Fichtes und seiner nächsten Schüler, Friedrich 

 Schlegels, Hölderlins, Schleiermachers, Niebuhrs. »Der Stand des Menschen, 



