Die Jugendgeschichte Hegels. 147 



Er übertrifft ihn immer, wenn die Maße sich weiten und es das Verständnis 

 großer politischer Ereignisse und Personen gilt. 



Indem Hegel das politische Elend Deutschlands sich historisch zu er- 

 klären sucht, findet er den tiefsten Grund in unserem nationalen Charakter; 

 dieser bestimmt den Einzelnen, sich zu isolieren, furchtlos und eigensinnig 

 steht er auf sich selber. Und wenn nun zunächst »ein innerer Zusammen- 

 hang der Gemüter« das Ganze zusammenhielt, so haben die Entwicklung 

 der Städte, die religiöse Spaltung und das Aufkommen der fürstlichen 

 Souveränitäten die Selbständigkeit der einzelnen politischen Kräfte beständig 

 gesteigert. 



In einer schönen vergleichenden Betrachtung verfolgt an dieser Stelle 

 Hegel die Wirkung, welche das Lehnssystem in den von den Germanen 

 gegründeten Staaten gehabt hat. Er sieht in demselben — und auch hier 

 erinnert er an Moser — den ersten Ausdruck dieser Form der Freiheit 

 der germanischen Völker, in einer Zeit, in der sie Europa und die übrige 

 Welt überschwemmten. Hier findet er den Begriff der Repräsentation 

 angelegt. Er nennt es die albernste Einbildung, wenn die Repräsentation 

 für die Erfindung der neuesten Zeit gehalten worden ist. In England ist 

 sie zur Entfaltung gelangt; ihre Entartung hat Frankreichs Verfassung zer- 

 stört; aus Deutschland ist sie gekommen; »aber es ist ein höheres Gesetz, 

 daß dasjenige Volk , von dem aus der Welt ein neuer universeller Anstoß 

 gegeben wird, selbst am Ende vor allen übrigen zugrunde geht, und 

 sein Grundsatz, aber es selbst nicht bestehe«. Die politische Zukunft 

 Europas erblickt schon damals Hegel in der Entwicklung der Repräsen- 

 tativverfassungen, und zwar damals, wie immer, auf ihren nationalen 

 historischen Grundlagen. »Dies System der Repräsentation ist das System 

 aller neueren europäischen Staaten. Es ist nicht in Germaniens Wäldern 

 gewesen, aber es ist aus ihnen hervorgegangen. Es machte Ejjoche in 

 der Weltgeschichte. Der Zusammenhang der Bildung der Welt hat das 

 Menschengeschlecht nach dem orientalischen Despotismus und der Herr- 

 schaft einer Republik über die Welt aus der Ausartung der letzteren in 

 die Mitte zwischen beide geführt, und die Deutschen sind das Volk, aus 

 welchem diese dritte universelle Gestalt des Weltgeistes geboren ist.« 



In Englaiul, Frankreich, Spanien ist es der Monarchie gelungen, die 

 in ihrem Innern gärenden Elemente zur Verbindung zu bringen, und von 

 da datiert die Periode der Macht und des Reichtums dieser Staaten. Hegel 



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