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sammenhang Österreichs mit Deutschland durch die jüngsten Kriege ge- 

 festigt worden. Haben auch die deutschen Kleinstaaten sicherlich von Öster- 

 reich nicht viel weniger als von Preußen für ihre Freiheit zu fürchten: 

 Preußen ist doch der gefährlichere Gegner, weil er noch das größere Macht- 

 bedürfnis hat. Und alles, was früher die deutschen Staaten von Österreich 

 fort und zu Preußen trieb, die Besorgnis vor der Universalmonarchie, die 

 Befürchtungen für den Protestantismus, ist jetzt zu einem leeren Gespenst 

 geworden, dessen sich nur noch die preußische Publizistik bedienen mag. 

 Die stärkste Abneigung gegen Preußen muß doch der Mechanismus seiner 

 Verwaltung hervorrufen, der alles Leben tötet. Der deutsche Staat der 

 Zukunft aber erfordert, wie die militärische Hegemonie Eines Fürsten, so 

 die Beteiligung des Volkes vermittels einer nationalen Repräsentation. In 

 Preußen sind die historischen ständischen Körperschaften, nach deren Ana- 

 logie diese nationale Vertretung sich einmal bilden wird, vernichtet. In 

 den österreichischen Staaten haben sie sich behauptet und noch jüngst ge- 

 zeigt, daß sie für die Bedürfnisse des modernen Staates Verständnis haben. 

 Österreich bietet für die Einfügung des Elementes der Freiheit in den Bau 

 des neuen Reiches die besseren Aussichten. 



Wie es aber auch komme, ob Österreich oder Preußen der Nation die 

 Einheit bringen mag: nur ein großer Krieg, ein Ei'oberer wird dieses Werk 

 vollziehen. Dieser Theseus müßte dann großmütig dem Volk , das er ge- 

 schaffen, einen Anteil an dem Gemeinwesen durch eine repräsentative Ver- 

 fassung geben. Das ganze Verhältnis zwischen dieser prophetischen Ein- 

 sicht, die seine Schrift mitteilen möchte, und der Verwirklichung selbst 

 faßt der große politisch -historische Denker in den Worten zusammen: Be- 

 griff und Einsicht müssen durch die Gewalt gerechtfertigt werden ; nur dann 

 erst unterwirft sich ihnen der Mensch. Wenn man diese Sätze mit Hegels 

 Ausführung über Machiavelli zusammennimmt, so erhellt das Recht zu der 

 Annahme, daß er selber in dieser Schrift gern Deutschlands Machiavelli 

 geworden Aväre, nur glücklicher und erfolgreicher als der große Florentiner. 



In dem Bewußtsein von der Bedeutung des großen Mannes für das 

 politische Leben macht neben der Doktrin Machiavellis der Eindruck der 

 Persönlichkeit Napoleons sich geltend. An diesem Genie ging damals Hegel 

 das Verhältnis auf, das zwischen dem Geist einer Zeit und dem welthisto- 

 rischen Individuum besteht. So sagt er in einer Jenaer Vorlesung: »Diese 

 besonnenen Naturen tun nichts als das Wort aussprechen, und die Völker 



