Die Jugendijesdikhte Hey eis. 207 



Anmerkungen. 



Die dieser Arbeit zugrunde gelegten Handschriften Hegels befinden sich auf der 

 Königlichen Bibliothek zu Berlin. Sie sind von den beiden Biographen Hegels, Rosenkranz 

 (Hegels Leben, Berlin 1844) und Haym (Hegel und seine Zeit, Berlin 1857) schon benutzt 

 worden. Beiden lag außerdem noch eine ganze Reihe von Arbeiten Hegels vor, die in dem 

 Nachlaß, wie wir ihn heute auf der Königlichen Bibliothek haben, nicht mehr enthalten 

 sind. Die unvollständigen und vielfach inkorrekten Mitteilungen von Rosenkranz und die 

 aus dem Zusammenhang genommenen Bruchstücke, wie sie Haym abdruckt, sind nur da 

 benutzt und demgemäß ist nur da im folgenden auf sie verwiesen worden, wo die entsprechenden 

 Handschriften fehlen. Die Handschriften selber sind von der Berliner Bibliothek in Bände 

 zusammengenommen und paginiert worden und hiernach ist im folgenden zitiert; zur leichteren 

 Auffindung bezeichnen wir die zwei Seiten jedes Blattes mit a und b. 

 Universitätszeit S. 9 — 17 



XI 2a — 2ib, looa — 105b, VHI 184a — 187b (die Reihenfolge dieser ganz 

 durcheinander gekommenen Blätter ist durch die Buchstabenbezeichnung 

 Hegels leicht zu bestimmen); Rosenkranz 462 — 469. 

 Drei Schriften über die christliche Religion S. 20 — 39. 

 Das Leben Jesu S. 20 — 24 



Vn 2a — 75b (Datum auf S. 2a: 9. Mai 95, auf S. 75b: 24. Juli 95). 

 Die Schrift über das Verhältnis der \'ernunftreligion zur ])ositiven Religion S. 24 — 30. 

 XI 89a — 91b, VIII 2ia — 92a (Datum auf S. 82a: 2. November, auf S. 90a 

 29. April 96). 

 Die Volksreligion S. 30 — 39 



VIII 93a — looa, loob — 115a (Unterschied zwischen griechischer Phantasie- 

 und christlich positiver Religion, s. Haym S. 474 ff.). Ferner 121a — 163 b. 

 Die theologisch -historischen Fragmente S. 75 — 129 



1. Geschichte der jüdischen Religiosität S. 76 — 82 



XI 22a — 24a, 54a — 58b, 6ia — 68b, VII 104a— 107b. 



2. Das Grundfragment S. 82 — 91 



VII 76a — 87b, XI 92a — 97b. 



3. Lehrreden und Bergpredigt S. 91 — 95 



VII 89a — -943, XI 34a — 37b, VII i66a — 169b. 



4. Die Versöhnung mit dem Schicksal durch die Liebe S. 95 — 104 



VII 148a — 157b, XI 26a — 30b. (Zur Rechtfertigung der Stellung dieses 

 Fragments nach der Bergpredigt vergleiche man — abgesehen von den 

 Anfangsworten — S. 148b am Rand »die Entgegensetzung der Pflicht und 

 der Neigung u. s. w.« und vor allem S. 149a am Rand »in der vorigen 

 Aufhebung des Gesetzes durch Tugenden verschwand nur die Form des 

 Gesetzes, sein Inhalt blieb, aber hier würde mit der Form auch sein Inhalt 

 aufgehoben«.) 



