210 Dii.tiiey: 



S. i6o Z. 15 V. ». Vll 127 b 



■ 1 2 V. u. \'I1 103a 



9 V. u. VII 102 a 



» 8 V. u. VII loi a 



» t6i . 18 V. i). VII 127b 



" 15 V. u. Der für das erste Auftreten (le,s Begriffes Geist als Frin/.ij) der 

 Welt von Hosenkranz und Hayin hervorgehobene Satz, der Ausdruck Liebe 

 für den 15(!grilV Gottes als des Allebens sei verständlicher, aber Geist sei tiefer, 

 konnte nicht benutzt werden , weil die Zeitbestimmung des Fragments über 

 das göttliche Dreieck, in dem er sicli findet, wie gesagt, fraglich ist. 

 S. 161 Z. ^o V. u. XI 39 b 

 " 162 » 7 V. o. XI 39 a 

 9 V. o. XI 39a 

 » 15 V. o. \'I1 r38b 

 » 17 V. u. VII 139a 

 " 12 V. u. XI 93 a 

 •■ II V. u. XI 93a 

 » 10 V. u. XI 67 b 

 8 V. u. XI 22a 

 2 V. u. VII 129 a 

 " 163 » 3 V. o. VII 1 24b 

 » 18 V. u. VII 131 a 

 » 15 V. u. VII 131b 

 » 164 — 166. VIII 9a — 25b 

 » 165 Z. I V. u. XI ii6a 

 ■i i66 » 7 V. o. XI I 14a 

 •• 13 V. u. VII 136 a 

 » 167 >> 9 V. o. XI 1 14 b 



.. 167 — 168 XI ii6a — 1193. Auf XI it9a das Datum: 14. September 1800; 

 XI 112 a — 115 b und ii6a — 1 19a sind 2 Bruchstücke, das eine bezeichnet hh, 

 das andere yy, ein Zeichen, daß uns hier eine größere Arbeit Hegels ver- 

 loren gegangen ist. 

 " 169 — 170 VIII, i66a — 175I) 

 Die Religionsgeschichte S. 174 — 199 

 S. 176 Z. 6 V. o. VII loi a 

 " r4 V. o. VII 139 a 

 ■' 177 » 2 V. u. VII 76a 

 " 179 » 4 V. u. XI 52 b 

 .. 185 .. 10 V. u. VII 86 a 

 4 V. u. VII 79a 

 » 186 .. 4 V. u. VII 87 a 

 « 188 » 12 V. u. VI! 88 b 



- 189 • 16 V. u. VII 112 b 



» 6 V. u. VII 114b 

 » 190 " 4 V. o. VII 114 b 



- 191 — 193 VIII 9a — 25b 



