Die arahhchen Lehrbücher der Augenheilkunde. Yl 



zehnten über die zusammengesetzten Augenheilmittel zu einem Werk ver- 

 einigt. Usaibi'a (I, 198) giebt den Inhalt so au: l. Natur des Auges, 

 2. Natur des Gehirns, 3. Sehnerv und Sehen, 4. Hygiene, 5. Ursachen der 

 Augenzufälle, 6. Kennzeichen der Augenkrankheit, 7. Kräfte der Arzneien, 

 8. Augenheilmittel, 9. Behandlung der Augenkranklieiten, 10. Recepte. (Es 

 gab auch Exemplare mit einem elften Buch über Augenoperatiouen.) 



Ich liabe nachgewiesen^ dafs dieses Werk der zehn Bücher uns in zwei 

 verschiedenen mittelalterlich-lateinischen Übersetzungen erhalten ist, 

 als Liber de oculis a Demetrio translatus (im lateinischen Galenos, Venet. 

 1541, Basil. 1542) und als Liber de oculis Constantini Africani (Opera Ysaac, 

 Lugduni 15 15). Der arabische Text ist noch nicht wieder zum Vorschein 

 gekommen. 



Usaibi'a hat an dem Werk des Hunain den Mangel an Ebenmafs 

 getadelt und auch aus der Entstehungsgeschichte richtig erklärt. Das Theo- 

 retische ist zu lang gerathen, das Praktische zu kurz geworden und aus- 

 einandergerissen. Immerhin hat Hunain diesen Pfad für die Araber ge- 

 ebnet, der erste Schritt war der schwierigste. 



4. Usaibi'a fiigt hinzu: »Hunain hat auch noch ein Werk über 

 das Auge auf dem Wege von Frag' und Antwort" verfalst, für seine beiden 

 Söhne Da'üd und Ishäq. Es sind 209 Fragen.« 



' Der Beweis liegt in Folgendem : 



I. Die zahlreichen Entlehnungen aus Hunain's Buch vom Auge, die im Continens sich 

 finden, stimmen auf das Genaueste mit dem Liber de oculis des Demetr. wie des Constant. 

 überein. II. Die Reihenfolge der 10 von Us. angeführten Makalen des Hunain stimmt 

 lückenlos mit den aufeinanderfolgenden Abscimitten der Übersetzungen des Demetr. und des 

 Const. überein. 



Nachträglich haben wir noch in arabischen Handschriften wichtige Bestäti- 

 gungen gefunden: i. Die im Käfi des JJalifa (I, 4) ausführlich mitgetheilte Darstellung 

 Hunain's vom Sehen stimmt ganz genau überein mit dem entsprechenden Abschnitt des Liber 

 de oculis, a Demetr. translat., II, c. 6; ferner die von IJalifa aus Hunain citirte Darstellung 

 der Sehnervenkreuzung mit II, c. 5 des Liber de oculis. 2. Anonym. I, Escor. Nr. 876, be- 

 ginnt nach der Vorrede mit den Worten: »(lesagt hat Hunain«. Nun folgt eine all- 

 gemeine Erörterung und kurzgefafste Anatomie des Auges, die ganz genau mit I, c. i und 2 

 des Liber de oculis übereinstimmt. 



" Diese Art der Behandlung soll, nach ausdrücklicher Angabe des Verfassers, eine 

 Popularisirung, wenn auch nicht für Laien, so doch für minder geübte Studenten darstellen. 

 Auch Hunain's Verehrer Zarrin-dast (1088) hat sein (persisches) Lehrbuch der Augen- 

 heilkunde »auf dem Wege von Frag' und Antwort« verfafst. Nach unserem Geschmack ist 

 das nicht. 



Phil.-hist. Abh. niclit zur Akad. gehör. Gelehrter. 1903. I. 3 



