Die arnhischrn Lehrbiivhcr der Auyenheilkundr. 19 



Sonclerlnches darstellte. Die zahlreichen und uuit'änglicheii Eiitlehiiungen 

 des Contineiis aus »Johannitius (in libro ocul.)« stimmen mit den ent- 

 sprechenden Abschnitten aus den Übersetzungen des Demetrius und des 

 Constantinus so genau überein, wie dies bei drei, von verschiedenen Ver- 

 fassern angefertigten, barbarisch -lateinischen Übersetzungen des gleichen 

 arabischen Textes überhaupt nur erwartet werden kann. 



Auch das »Buch über das Auge in Frag' luid Antwort« wird öfters 

 im 2. Buch des Continens citirt, aber ohne den Namen des Verfassers. 

 L. Ledere (i, 277) hat diesen auch nicht zu erkennen vermocht. 



Der Eintlufs von Hunain nuf die weitere Entwicklung der arabischen 

 Augenheilkunde war sehr bedeutend: fünfhundert Jahre lang, bis in die 

 Zeit des Niedergangs, sind seine Werke bekannt geblieben. 'Ali b. Isa 

 (nach 1000 u. Z.) bezeichnet ihn (in der Vorrede), neben Galenos, als Haupt- 

 quelle für sein eignes Werk. Der Perser Zarrin-dast (1088 u. Z.) nennt 

 in seiner Vorrede, wo er sich über die Mangelhaftigkeit der augenärztlichen 

 Litteratur beklagt, als einziges Specialwerk nur Hunain's zehn Makalen. 

 yalifa (1256 u.Z.) erwähnt ihn als ersten in seiner (oben mitgetheilten) 

 Litteraturübersicht über die Augenheilkunde. 



'Ali b. Isa's Polemik (II, c. 71) gegen Hunain's Ansicht, dals A^er- 

 dickung der Eiweifsfeuchtigkeit Star sei, wird noch von den späteren ara- 

 bischen Augenärzten erörtert, entweder ohne Nennung des Autornamens, 

 z. B. bei Saläh-ad-diu und al-Qaisi, oder mit Nennung der Namen 

 Hunain nebst Hub als bei dem ganz späten Sädili. 



Doch sind auch recht wichtige Bemerkungen Hunain's, betreffs der 

 Ausführung des Starstichs, der Nachbehandlung, der Prognose desselben 

 — wahrscheinlich aus der für uns verlorenen elften Makale des Haupt- 

 werks, über Augenoperationen, — von Halifa, am Schluls seines Capitels 

 von der Staroperation, uns überliefert worden. 



Besonders beliebt waren die theoretischen Capitel des gelehrten 

 Hunain, über Anatomie, Physiologie, allgemeine Pathologie und Therapie. 

 Halifa weifs die Lehre vom Sehen nicht besser dnrzustellen, als durcli 

 wörtliche Wiedergabe von Hunain's Erörterung. 



Einer grofsen Werthschätzung sclieint sieh Hunain noch später im 

 Magrib erfreut zu haben. 



Der Andalusier al-Gäfiqi (im i 2. Jahrhundert u. Z.) beginnt die Auf- 

 zählung seiner Vorgänger mit Hunain. Der anonyme Verfasser einer Augen- 



