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künde eine Auslese gemacht, und von meinem eigenen nichts ausgesagt, 

 was ich nicht selbst erprobt oder von den Meistern erprobt gefunden, 

 die vor Galenos gelebt und die nach ihm aufgestanden. Das ist kein 

 Fehler, wenn man die Worte der grofsen Vorgänger wiedei'holt, da ja 

 ■auch Galenos das Wort des Dioscurides wiederholt und Jühannä ihn 

 Serapion das Wort des Paulos von Aegina'. Das. was dieser gethan, 

 habe ich ebenfalls gemacht in meinem eigenen Buch und erflehe von 

 dem erhabenen Gott Gelingen für seine Vollendung. 



Die erste Makale handelt von der Anatomie des Auges. 



Die zweite von den Krankheiten und Zuföllen des Auges, welche 

 man sehen und mit den Sinnen wahrnehmen kann: über die Kennzeichen, 

 Ursachen und Namen derselben. Dieses Gebiet ist leicht. 



Die dritte von denjenigen Krankheiten, welche man nicht mit dem 

 Auge sehen und überhaupt mit der Sinneswahrnehmung nicht erreichen 

 kann, sondern nur durch richtigen Verstand und Scharfsinn und durch 

 Vermuthung (Diagnose) erkennt. Dieses Gebiet ist schwer. Aber ich 

 werde die Symptome so anführen, dafs Jeder, der sie wahrnimmt, weifs, 

 worum es sich handelt; namentlich welcher Theil befallen ist, damit 

 man jede von diesen Krankheiten heilen kann , welche noch heilbar ist. 



Die vierte Makale handelt von der Heilung derjenigen Krankheiten, 

 welche überhaupt heilbar sind. 



Die fünfte handelt von denjenigen Augenkrankheiten, fiir die es 

 keine Heilung giebt. 



Die sechste über das, was man im ersten Anfang der Krankheit 

 macht, damit sie nicht erst hervortritt; und, wenn sie ein klein wenig 

 sich gezeigt hat, damit sie nicht erst emporsteigt . . . 



Die siebente behandelt die Augenchirurgie', wie man jede ein- 

 zelne von ihnen ausführen und nachbehandeln mufs. Ich stelle" diese 

 Operationen leichter dar, als meine Vorgänger, xmd nutzbringender, — 

 wie sie für den Kranken bequemer sind. 



' Agänitl. Dieser Satz ist wörtlich aus der Einleitung des 'Ali b. Isa. Ja, der 

 Schreibfehler mehrerer Handschriften des letzteren (»und des Jühannä ihn S.-) ist in 

 unserem persischen Text wiederholt. 



" dest-kar, Hand -Werk, — eine wörtliche Übersetzung von xeiPOYPriA, ebenso wie 

 das arabische "amal al-jad, Werk der Hand. 



' Dieses Selbstlob vermag der aufmerksame Leser dieser Makale nicht zu bestätigen. 



