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Dagegen tritt der äufserste Westen (Magrib) der islamitischen Welt 

 auf den Plan: Andalüs (Spanien) liefert mehrere Werke, von denen das 

 eine zwar nicht von einem Augenarzt heri'ührt, aber doch den Arabern 

 bedeutungsvoll vorkam und noch in dem späten Lehrbuch des ^Jalifa ge- 

 priesen und citirt wird; das andere einen Augenoperateur zum Verfasser 

 hat, ungeheuer an Umfang, geringer an Gehalt, bis auf unsere Tage ge- 

 kommen; zwei anonym sind und eines hauptsächlich nur in lateinischer 

 Sprache uns erhalten ist. 



Über eine merlcwüi'dige Befruchtung der Augenheilkunde des 

 Westens durch die des Ostens hat uns Qifti (S. 436) Kunde hinterlassen: 

 zu Ibn Wasif, der um 350 (d. H. = 960 u. Z-) als berühmter Augenarzt und 

 Lehrer seines Faches zu Bagdad wirkte, reisten aus Andalus Ahmad und 

 TTmar, die Söhne des Arztes Jünus al-Harräni, der selber aus dem Morgen- 

 land nacli Cordoba ausgewandert war, und studirten von 941 bis 963 u.Z., 

 eine genügend lange Zeit, zu Bagdad, und zwar Augenheilkunde bei dem so 

 eben Genannten, und kehrten dann nach Spanien zurück." 



Andalus wurde von den Europäern des Mittelalters angestaunt, da sie 

 aus der Welt des Islam dies allein kennen lernten und ihren eigenen Kultur- 

 zuständen so überlegen fanden : gerade so wie Europäer des heutigen Tages, 

 die nur die Alhambra gesehen haben , diese für das Höchste in der isla- 

 mitischen Kunst ansehen. Aber eine kritische Betrachtung der auf uns 

 gekommenen Reste der andalusischen Augenheilkunde zeigt deutlich, dafs 

 sie den Vergleich mit den Werken des Ostens nicht aushält. 



II. Abu'l Mutarrif^ Abd ar-Rahmän b. Muhammad b. Abd al- 

 Karim b. Jahjä Ibn-Wäfid al-Lahmi, — der Abengefit der lateinischen 

 Übersetzer des Mittelalters, — aus einer der besten arabischen Familien 

 Spaniens, geboren zu Toledo 389 (d. H. = 998 u. Z.), lebte bis 467 (d. H. 

 = 1074 ^'- Z-)^ war eine Zeit lang Wesir des Amir Dulün, des Fürsten dieser 

 Stadt, ein grofser Gelehrter und einer der ersten Ärzte seiner Zeit in Spanien, 



' Das Reisen war den Mohamedanern geläufig, schon wegen der Pilgerfahrt nach 

 Mekka; das wissenschaftliche Reisen sehr beliebt, durch die Allgemeinherrschaft der arabi- 

 schen Sprache erleichtert. Man führte einen Ausspruch Muhammad's an: »Wer sein Haus 

 verläfst, um der Wissenschaft nachzuforschen, der wandelt auf dem Pfade Gottes bis zu seiner 

 Heimkehr». (Vergl. A.v. Kremer, Culturgesch. d. Orients, 1875, II, 8.437). 



' Brockelmann (1,485) läfst diesen Theil des Namens aus; aber gerade so wird 

 der Mann bei JJalifa citirt: »der Doppehuinister (du'l wizärataini) Abu'l Mutarrif aus dem 

 Magrib«. Brockelmann erwähnt auch nicht sein Werk über Augenheilkunde. 



