Die arabischen Lehrbücher der Augenheilkunde. 65 



Der Anfang lautet: «Im Namen Gottes . . . Capitel der Augen . . ., 

 gesammelt aus den Büchern der Früheren. i. Über die Behandlung der 

 Ophthalmie. Wenn das Weifse des Auges sich röthet, und die Thränen 

 tliefsen, und das Auge entzündet ist und die Augenwinkel dazu; dann leidet 

 das Auge an Ophthalmie. Bei der schlimmsten Art sieht man das Weifse 

 des Auges angeschwollen, bis es das Schwarze bedeckt, und die Lider 

 umgestülpt. Die Behandlung hat zu beginnen mit dem Aderlafs.« Folgen 

 Recepte, der weifse siäf und der gelbe u. A. 2. Über Geschwüre im Auge. 

 3. Über Krätze und Sabal. Nun folgen Recepte gegen die verschiedensten 

 Leiden des Auges, ziemlich regellos, und auch gegen andere Theile des Körpers. 



Also dieser zweite Anonymus ist für die Litteraturgeschichte noch 

 weniger zu verwerthen , als der erste. 



Bl. 88'' heifst es: »Zu Ende ist der erste Theil . . .« 



IL Nun folgt von Blatt 87'' bis 56'' ein zweites Werk, das eingeleitet 

 wird mit folgenden Worten: »Im Namen Gottes, des AUerbarmers. Gott 

 segne unseren Herrn Muhammed ... Es sagt der Verfasser: »Ich theile 

 diese Makale in vier Capitel. In dem ersten erwähne ich Pulver und 

 Collyrien, heifse und kalte. Im zweiten Salben, heifse und kalte. Im 

 dritten Einträufelungen, und Umschläge und Einreibungen. Im vierten 

 die Richtigstellung mancher Heilmittel . . . Diese Receptsammlung stellt, 

 wie der Vergleich mit dem gedruckten Text der lateinischen Übersetzung 

 lehrt, die arabische Urschrift des fünften Buches vom Werk des Christen 

 Alcoati dar (Nr. 15), und zwar ist dieselbe von einem mohamedanischen 

 Abschreiber hergestellt. Der Name des Verfassers ist nicht genannt, die 

 Übereinstimmung aber ganz genau. 



III. Auf Bl. 55' heifst es: Im Namen Gottes des AUerbarmers. Gott 

 segne Muhammed und seine Familie . . Beginn des zweiten Theiles. Nagel- 

 kopf. . . 



Nunmehr folgt (auf Bl. 55" bis 42'' Z. 6) der Text des muntahab von 

 Ammär fast bis zum Ende des Werkes. 



Der Name des Verfassers ist wieder nicht genannt. Ammär's Werk 

 besteht nicht aus zwei Theilen. Man kann vermuthen, dafs der Schreiber 

 den unvollständigen Ammar, wie er in dem 15 zeiligen Theil, Bl. 39 bis i, 

 des Codex 894 vorliegt, erworben und nunmehr aus einer anderen Hand- 

 schrift das Fehlende für sich ergänzt und zwar nach seiner Weise, zu neun- 

 zehn Zeilen, abgeschrieben habe. 



Phil.-hist. Ahh. nicht zur Akad. gehör. Gelehrter. 1905. I. 9 



