86 J. Hirsch BERG : 



Buch und vom Kanon und von Ibn Zulir und von Zahräwi, und seine 

 eigne Erfahrung hinzugefügt hat.« 



Vom Verfasser ist uns nichts weiter bekannt. Das Buch mul's nach einer 

 in demselben erwälinten Thatsache um das Jahr 696 (d. H. — 1296 u.Z.) 

 verfafst sein, wie Leclerc^ angiebt. 



DasWerk beginnt mit einer langen, culturgeschiclitlich bemerkens- 

 werthen Vorrede, die übrigens niclit ganz wörtlich in den beiden Hand- 

 schriften übereinstimmt, und aus der ich das Folgende hervorheben 

 möchte: 



»Zwei Arten von Lesern wird dieses Buch ganz sicher finden: ent- 

 weder einen solchen, der es vom Standpunkt seiner reichen Wissenschaft 

 aus betrachtet, — dieser erkennt das Irrthümliche in dem Buch und ver- 

 bessert dasselbe; oder einen andren, der auf Grund von Unachtsamkeit 

 strauchelt und freigebig Randbemerkungen hinzufügt. Ich aber wiederhole, 

 was Hariri gesagt hat: Findest du Fehler, so fülle die Lücken aus; lobe 

 aber das andre, woran kein Tadel ist. 



Du, mein Sohn, stütze dich auf dieses Vermächtnifs, auf dals du in 

 dieser "Welt wie in jener wahrhaften Nutzen gewinnest. Wisse, diese Kunst 

 ist eine Gabe von Gott, dem Erhabenen. Er schenkt sie demjenigen, der 

 sie verdient, damit er zwischen Gott und dem Kranken ein Mittler werde, 

 zur Gewährung von Gesundheit. Reiche Ehrung erwächst ihm von Seiten 

 der Menschen; man weist auf ihn hin als Beispiel in seiner Kunst, die 

 Menschen beruhigen sich bei ihm, mit seiner Praxis. Und in der andren 

 Welt hat er Lohn und Vergeltung vom Herrn der Welten. Denn grofs 

 war sein Nutzen für die Geschöjjfe Gottes, besonders für die Armen. 



Dazu kommt, was dir selber zufliefst an Vollkommenheit der Charakter- 

 eigenschaften, an Edelmuth und Barmherzigkeit. Anlegen mufst du das Kleid 

 der Reinheit und Keuschheit und Gottesfurcht, verschweigen 

 die dir anvertrauten Geheimnisse, besonders die der Fürsten; das 

 Gute lieben und den Glauben, dich abmühen mit dem Studium der Wissen- 

 schaft, den unnützen und eitlen Begierden des Körpers niclit nachgeben, 

 den Gelehrten dich anschliefsen , den Kranken dich widmen , auf ihre Be- 



' II, 205. Er fügt hinzu, dafs 11. JJalfa uns das Todesjahr des Verfassers nicht mit- 

 theilt. Aber II. JI. nennt uns ja überhaupt nicht einmal den Namen des Verfassers! 



Im "Licht der Augen« wird das Buch von Qaisi erwähnt, welches gegen 1250 u.Z. 

 verfafst ist. 



