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Auch im Einzelnen wiederholt er vielfach den Text des letzteren fast in 

 wörtlicher Übereinstimmung, indem er allerdings zwischen die einzelnen 

 Sätze des 'Ali b. Isa eigene Bemerkungen und Citate einschiebt. In 

 Citaten ist er ebenso grofs wie Halifa; übrigens erstrebt er darin die 

 gröfste Ordnung. 



»Wenn ich«, sagt er in der Einleitung, »den Text der Rede eines 

 von den trefflichen, vorher erwähnten' citirte so schlofs ich ihn am Ende 

 mit diesen drei Punkten^ /^.« 



Dieses Zeichen, das in einer der Interpunction entbehrenden Sprache, 

 Avie es das Arabische ist, doppelt angenehm gewesen wäre, wird leider 

 im weiteren Text der beiden Handschriften an den entsprechenden Stellen 

 nicht vorgefunden. 



Aus Saläh ad-din's Darstellung der Anatomie (im i. Buch des 

 Werkes) ist für uns am interessantesten die Figur^ des Auges. Die- 

 selbe ist bereits von P. Pausier* vor Kurzem veröffentlicht worden, 

 aber ohne den erläuternden Zusatz, der uns allein das Verständnifs 

 derselben eröffnet. Sie ist nämlich ein Kreuzschnitt (taqätu' as-salibl) 

 des Auges. Folgendermafsen möchte ich sie erklären: Araber^ wie 

 Griechen dachten sich die Krystall- Linse in der Mitte des Augapfels. 

 Schneidet man nun den Augapfel erst durch eine wagerechte Ebene 

 in eine obere und eine untere Hälfte und theilt die letztere wieder 

 durch einen senkrechten (frontalen) Schnitt in einen vorderen und einen 

 hinteren Abschnitt; so gewinnt man ein hinteres - unteres Viertel des 

 Augapfels, dessen wagerechte Schnittfläche in der oberen Hälfte un- 

 serer Figur dargestellt ist, die senkrechte Schnittfläche in der unteren 

 Hälfte. Nur so hat die phantastisch - stilisirte Figur überhaupt einen 

 Sinn." 



' Wir haben die Männer, welche Saläh ad-din citirt, schon vorher angeführt. 



^ Dieselben sind an dieser Stelle nicht in p., wohl aber in g. erhalten. 



' Auch Instrumente zu den Augen-Operationen sind abgebildet. Doch sind diese 

 Figuren weder so gut noch so zahlreich wie im Käfi. 



Die mathematisch-optischen Figuren im 2. Buch entstammen zum Theil der 

 Optik des Eukleides. 



* Coli, ophth. vet. auct. fasc. II, Paris 1903, S. 89. 



ä "Ali b. Isa I, c. 8 (S. 13). Ibn Sina, Kanon. III, III, i, 1 (S. 12). 



^ Der Abschreiber hat allerdings in der Bezeichnung der Aiigentheile zwei Fehler 

 begangen, — oder vielleicht die Figur überhaupt nicht verstanden. 



