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terie blieb zurück. . . . Die schwierigen Fälle wei-den mit dem Eisen ge- 

 heilt. Man eröffnet wie bei der Star -Operation die Stelle mit der Lanzette 

 und lälst den Eiter austreten.« Gegen das von Galen erwähnte Verfahren 

 des Justus, durch Schütteln des Kopfes das Hypopyon zu beseitigen, Avird 

 die Kritik von an-Nafis angeführt.' 



Schliefslich wird Galen' s Methode der Hypopyon- Function erwähnt, 

 aber mit einer Ilinzufügung, die weder bei ihm^ noch bei Paulos^ zu 

 finden ist: »vorsichtig, damit ^die Lanzette oder Starnadel) nicht bis 

 zur Traubenhaut gelangt; denn dann würde die Eiweifsfeuchtigkeit aus- 

 fliefsen. « 



Sehr merkwürdig ist das Star- Kapitel* (III, 6). Zunächst wird die 

 Definition des Ibn Sina angeführt, dann die weitere Beschreibung im 

 Wesentlichen nach 'Ali b. Isa. Bei der Erörterung der verschiedenen 

 Ansichten über den Star wird (nach einer scholastischen Einleitung über 

 Verstand, Vermuthung, Wahrnehmung) das, was 'Ali b. Isa darüber in 

 zusammenhängender Darstellung mitgetheilt hat, gewissermafsen mit ver- 

 theilten Rollen dem Galen, Aristoteles (!), Pythagoras (!), Paulos, 

 Aphrasiün (?), Abrustus (:= Justus^) und wiederum dem Paulos und 

 endlich dem Hunain in den Mund gelegt. Die Aussprüche des Ersten 

 und des Letzten, des Galenos und des Hunain, sind richtig und zu be- 

 legen, die des Paulos sind sicher nur ersonnen; dafs die des Aristoteles 

 und Pythagoras apokryph sind, bedarf kaum der Erwähnung. Ob Sä- 

 dili hier eine dichterische Belebung des Stoffes beabsichtigte oder ob er 

 Vorlagen für diesen Mythos hatte, mufs unentschieden bleiben. 



Die Star- Operation und Nachbehandlung ist im Wesentlichen nach 'Ali 

 b. Isa. Dann aber folgt über die Operation mit der hohlen Starnadel 

 eine sehr merkwürdige Erörterung, deren Haujitsätze ich hier anschliefsen 

 möchte: »Ich will denen Recht geben, die darüber geschrieben; ich habe 

 aber niemals Einen gesehen oder gehört, der danach verfuhr. Gesehen 

 habe ich von hohlen Starnadeln zwei Arten. Bei ihrem Anblick befiel 

 mich Zweifel. Die eine Art ist bis zur Spitze aus einem Stück und hat 



' Vergl. oben Nr. 29. 



-' Heilkunst XIV c. 19, B. X S. 1020. Vergl. Geschichte der Augenheilkunde, S. 335. 



' VI, c. 20. Vergl. Aetios \1I, c. 29. 



* Vom Star = fi'l mä. Star - Operation = qadh. 



^ Denn so wurde der Name vorher beim Hypopyon auch geschrieben. 



