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kopfes\ nur länger . . Der Operateur führt mit einer Hand die Nadel- 

 spitze, mit der zweiten hält er das Auge, während das Ende des Saug- 

 stückes in seinem eigenen Munde sich befindet ...» 



In dem fünften Hauptstück, von den Augenheilmitteln, wird bereits 

 Ibn al-Baitar häufig citirt. Die Anordnung ist alphabetisch. Unter dem 

 ersten Buchstaben stehen 15 Mittel; verglichen mit seinem Vorgänger, hat 

 er nur ein neues: usfung. Schwämme. Den Schlufs macht »ein nützliches 

 Testament« (wasije), voll edler Ermahnungen, aber etwas trocken und 

 nüchtern. Der Text endigt mitten in einem Satze. 



Ich habe dieses letzte arabische Lehrbuch der Augenheilkunde 

 mit Absicht etwas ausführlicher behandelt, um zu zeigen, dafs, obwohl 

 es zur Zeit des Niedergangs entstanden und auch ein klares Eingeständnifs 

 der Decadenz enthält, doch weder albern noch aus den früheren Lehr- 

 büchern zusammengestoppelt ist. Es zeigt nicht weniger und niclit mehr 

 Selbständigkeit, als die meisten anderen Werke, die wir betrachtet haben. 



Von den Eigenheiten des Buches erwähne ich die folgenden: 



1. Es giebt allgemein -pathologische Einleitungen zu jeder Krankheitsgruppe. 



2. Es giebt regelmäfsig die Jahreszeiten und die Lebensalter an, in welchen 

 jede einzelne Augenkrankheit häufiger vorkommt; hierin war ^^alifa's 

 Käfi ihm voraufgegangen. 3. Es giebt regelmäfsig die Prognose mit den 

 Worten: »Diese Krankheit ist heilbar, — diese Krankheit ist gefürchtet, — 

 diese Krankheit ist unheilbar.« 



Von den Eigenschaften des Verfassers hebe ich hervor: i. Er 

 ist fromm. Zwar sind alle arabischen Bücher der Heilkunde voll von 

 frommen Sprüchen. Aber Sädili giebt, ehe er die erste Augenkrankheit 

 bespricht, ein Morgengebet für den Arzt an, das so schliefst: »Nach der 

 Lesung der ersten Sure ^des Koran). Lob sei Gott, der du mich gemacht 

 hast zum Milderer der Krankheit und nicht zum Besitzer derselben . . . .« 



2. Er ist menschenfreundlich. Im Star-Kapitel heisst es : »Zu einem 

 der Augenärzte kam ein Mann, in dessen beiden Augen der Star war, und 

 zwar ein schlimmer. Da sagte Jener: Warte, denn der Star in deinen 

 beiden Augen läfst keine Hoffnung zu. Da wurde der Mann ohnmächtig 

 und fiel todt zu Boden. Aber der Arzt darf dem Kranken die Hofinvmg 

 nicht abschneiden, auch wenn der Star schlecht ist, sondern er fürchte 



' Vergl. die Abbildung bei Prosper Alpinus, De medicina Aegyptonim Ed. J. B. Friedreich 

 1829, I, S. 245. Die Sache ist klar; aber der arabische N a m e »urkuf« nicht zu belegen. 



