Die arabischen Lehrbücher der Augenheilkunde. 107 



makopöen' geschaffen, zahlreiclie neue Heilmittel eingeführt, liaben den 

 Schatz der von ilinen gesammelten einfachen Augenheilmittel durch 

 Hinzufügung von Ambra, Kampfer, Moschus, Muskatnufs bereichert und 

 bis auf 140 Nummern gebracht. 



Für die zusammengesetzten Augenheilmittel (Collyrien)^ hatten sie 

 nicht nur einfachere und verständlichere Namen als die Griechen, sondern 

 auch recht brauchbare Regeln, wie z. B. dafs »das milde rothe« Collyr in 

 langen Stücken bereitet werde, damit ein Unterschied bestehe zwischen 

 diesem und dem »scharfen rotlien«: geradeso wie wir noch heute eine be- 

 stimmte Farbe und Gröfse der Flasche fiir jedes der verschiedenen Augen- 

 wässer vorschreiben. 



Die Araber haben in der Darstellung der Pathologie und Therapie der 

 Augenkrankheiten ihre Lehrmeister, die Griechen, nicht blofs durch Ordnung 

 des Stoffs im Ganzen wie im Einzelnen , durch Genauigkeit und Systematik 

 übertroffen, sondern auch dem vorhandenen Material neu beschriebene Krank- 

 heiten und Operationen hinzugefügt. 



Die von den Arabern unter dem Namen SabaP genau gescliilderte 

 Krankheit des gefafsreichen Hornhautfells war von den Griechen nie mit 

 einem Wort erwähnt worden; ebenso wenig kannten die Griechen diejenige 

 Operation, welche alle Araber gegen das oberflächliche Fell, wenn es stark 

 ist, als einziges Heilmittel empfehlen, — die Abtragung eines breiten Streifens 

 der Augapfelbindehaut rings lun die Hornhaut, eine Ojieration, die Fur- 

 nari (Paris 1862) als tonsura conjunctivalis neu beschrieben, und die noch 

 heute geübt wird. 



Die Körnerkrankheit (Trachoma) wird bei den Arabern trefflich be- 

 schrieben, die Haarkrankheit als ihre Folge anerkannt, für die Behandlung 



' aqräbädin. (Soll von rPA^iAiON herstammen.) 



^ äijäf (sief der lat. Übersetzungen); barüd, kühlendes Collyr; kühl, Augenpulver 

 (Spiefsglanz). Sehr genaue Regeln über Bereitung und Anwendung der örtlichen Augenheil- 

 mittel werden überlielert. Zum Aufstreichen auf die Lider und zum Einstreichen in 

 die Bindehaut waren besondere Instrumente (maräwid und makähil) erfunden worden. Ara- 

 bische Namen von Augenheilmitteln sind bis auf unsere Tage gekommen (z. B. qulqutär, 

 tülijä). 



' Den Namen zu erklären vermochten weder die gedruckten Autoritäten (Freitag, Lane, 

 Dozy) noch die lebenden, die wir befragt. Der Stamm bedeutet »herabfliefsen«. Sabal stellt 

 ursprünglich eine Übersetzung vou peyma dar und bedeutet sodann das Erzeugnifs des Flusses, 

 das Häutchen oder Fell (gisäwa) auf der Hornhaut und der Augapfelbindehaut. 



