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zu erzählen und sich alle Veränderungen, die er mit den Märchen vorzu- 

 nehmen für gut finde, ebenso ungestört zu erlauben, als ob sie durch Er- 

 oberung sein Eigentum geworden wären. Und in der Vorrede zum III. Band 

 (S.V) betont er neuerdings: er habe sich von allen Pflichten eines Über- 

 setzers dispensiert, habe verändert, verkürzt, ausgelassen, hinzugetan, was 

 und wie er es zum Besten des Ganzen für gut hielt. Die Märchen kämen also 

 alle mehr oder weniger auf seine Rechnung. Nur Neangir (Nr. 45) sei zwar 

 zwangfrei übersetzt, halte aber mit dem Original ziemlich gleichen Schritt; 

 und Pertharit und Ferrandine (Nr. 50) sei eine ziemlich getreue Übersetzung 

 einiger Märchen Hamiltons, »die aber hier in einer andern Verbindung er- 

 scheinen«. Aus diesen Äußerungen geht hervor, daß die Stücke nicht Über- 

 setzungen, sondern freie Bearbeitungen sind. Noch einige Schritte weiter 

 entfernte er sich vom Original in Timander und Melissa; hierfür, sagt er, 

 seien die Grundlinien der P'abel von einem Märchen der Gräfin d'Aulnoy 

 genommen , das Ganze aber völlig umgearbeitet und etwas ganz Neues daraus 

 gemacht; er könne die Arbeit mit gutem Gewissen fiir sein Eigentum geben. 

 Zum Druiden habe er einige Züge aus den Voyages de Zulma dans le Pais des 

 Fees entlehnt; sonst aber sei dieses Stück wie der Stein der Weisen original. 

 Beide seien entstanden, indem sich die Imagination bei der spielenden Beschäf- 

 tigung mit fremden Erfindungen unvermerkt zu eigenen gestimmt habe. 



Man hat also in diesen Dschinnistan- Stücken eine Stufenleiter vor sich 

 von ziemlich treuer Übersetzung an durch freie und freiere Bearbeitung hin- 

 durch zur Anlehnung an den Hauptinhalt, zur Benutzung einzelner Züge 

 und gar zu einer durch die fremde Lektüre angeregten Erfindung. Es dünkt 

 mich fiir die Erkenntnis von Wieland schädlich, diese in ihrem Wesen zu- 

 sammengehörigen Stücke zu trennen , die etwas treuer und die frei übersetzten 

 zu den Übersetzungen, nur die zwei selbständigsten aber, wie Wieland getan 

 hat (Ausgabe 1. H. Bd. 30), unter die eigenen Werke des Dichters zu stellen. 

 Alle Stücke des Dschinnistan passen besser zu diesen. 



Denn daß auch die übersetzten eine Sonderstellung unter den Über- 

 tragungen einnehmen, wird noch klarer ersichtlich, wenn man vergleicht, 

 was Wieland über seine Absicht bei den andern Verdeutschungen äußert. 

 Gleich beim Shakespeare erklärt er, er wolle ihn »so bekannt machen wie 

 er ist«, wolle ihn »ziemlich getreu« übersetzen (8, 22; vgl. Teutscher Mer- 

 kur 1773 3, 188). Der Zusatz »ziemlich« soll nur seine Unfähigkeit, der 

 Schwierigkeiten Herr zu werden, decken. Die Übersetzung des Lucian nennt 



