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2. Wenn man die Rhabarber an der offenen Luft 

 mit Wasser kochet, so gehet, wenn solches auch die 

 allerfrischeste Rhabarber war, nach Proportion des weni- 

 ger oder mehren Kochens doch die purgirende Kraft, 

 oder gedachte subtile Theilchen immer nach und nach 

 davon, so dass man bei anhaltendem Kochen, alles Pur- 

 girende davon jagen und bloss hierdurch die ganze 

 Rhabarber ihrer Purgirkraft berauben kann. 



3. Borrichius will observiret haben, dass die Aqua 

 destillata Rhabarhari zwar nauseosUj dabei aber purga- 

 tiva sei. 



4. Führet Hermannus an, dass sogar der blosse 

 Geruch einigen Leuten Sedes movire. 



5. Das noch mehr gröbere Experiment, wenn man 

 die pulverisirte Rhabarber an sich selbst über gelindem 

 Kohlenfeuer unter stetem Rühren röstet, als wodurch 

 alles Kräftige um so viel mehr davon ziehet. 



Nach meiner Erfahrung, welches auch ein Jeder 

 selbst nachprobiren und sich versichern kann, halte ich 

 mich einzig und allein an das Experiment mit dem 

 Kochen, als welches überführend genug ist, da die pur- 

 girende Kraft dadurch der Rhabarber entgeht, dass 

 solche Kraft auch nur in überaus zarten und 

 flüchtigen Theilen bestehe. 



Dass aber etwas zart-ölichtes und zart-resi- 

 nöses in der Rhabarber zugegen, ist 



1. aus dem besonderen starken Gerüche, den 

 diese Wurzel hat, zu schliessen, welcher von nichts an- 

 derem als dergleichen Theilen dependiret, welcher auch 

 bei den mehr alt werden insensiblement evanesciret, da 

 denn wiederum die wenigere Purgirkraft zugegen ist. 



2. Wir sehen solches zarte Ingrediens resinosum in 

 verschiedenen Extractionihus spirituosis. 



3. Siebet man vermittelst eines Microscopii in guter 

 Rhabarber hin und wieder glänzende Parthien, so nichts 

 anderes als dergleichen Bestandtheile sind. 



Es ist auch remarquable, was Monsieur B o u 1 d u c 



