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habe, scharf zu bezeichnen. Unter den vier-Hauptformen der Hand: der elementaren, der motorischen, 
der sensibeln und der psychischen, ist sie die, welche an die Hand des Fötus mit ihrer vorwaltenden 
Mittelhand, kurzen Fingern und besonders noch sehr unentwickelten Daumen, sowie an thierische For- 
men unbedingt am stärksten erinnert. Bereits in meinen beiden obenangeführten Schriften habe ich da- 
her, um die elementare Hand richtig vorstehen zu lassen, die Hand eines Cynocephalus sphinx mit ab- 
gebildet, der Gorilla ist es indess, der hier eine noch merkwürdigere Vergleichung darbietet, und es wird 
sehr wichtig bleiben, desshalb einmal auch die innere Handfläche nach einem frischen Exemplar recht 
genau abzubilden, da wir gegenwärtig nach Geoffroy nur den Handrücken geben können, welcher jedoch 
wieder durch die eigene Form der Nägel besonders interessirt, als welche zwar, wie oben angeführt, 
durch ihre Abplattung von denen anderer Affen sich unterscheiden und in etwas dem menschlichen Ty- 
pus nähern, dafür aber wieder durch ihre Kleinheit, selbst von der gewöhnlich mit breiten, dicken 
Nägeln versehenen elementaren menschlichen Hand abweichen, somit aber zugleich die Richtigkeit des 
Satzes beweisen, dass auffallend kleine Nägel beim Menschen immer einen gewissen Mangel auch seines 
seelischen Wesens andeuten. ; 
Ferner ist nun an der Gorillahand im höchsten Grade bezeichnend nicht nur die Plumpheit des 
Ganzen, sondern vorzüglich die schon erwähnte Kleinheit des Daumens. D’Arpentigny sagte bereits vom 
Daumen: ,,L’animal supérieur est dans la main, Phomme est dans le pouce“, und so ist hier denn auch 
schon ein Blick auf diesen kaum bis zur untern Gelenkfläche des ersten Gliedes des Zeigefingers rei- 
chenden Daumen (während er am Menschen bis zum Gelenk zwischen erster und zweiter Phalanx sich 
verlängert) sehr charakteristisch für die ganze thierische Bildung. — Nicht weniger merkwürdig aber 
wird hierdurch der Daumen auch für die menschliche Hand. Der regelmässig entwickelte, in oberer und 
unterer Phalanx kräftig und schön ausgebildete Daumen lässt fasst eben so sicher auf eine bedeutendere 
geistige Individualität schliessen, als die reine und spatiose Wölbung des Schädels,*) während die ver- 
kürzte und verkümmerte Bildung des Daumens, sobald sie nicht durch äussere Gelegenheitsursachen her- 
beigeführt wurde, nie verfehlen kann, ein ungünstiges Licht auf die Bedeutung des ganzen Menschen zu 
werfen. — 
Das für allgemeine Grundsätze immer wichtigste Resultat aller dieser Betrachtungen muss es übri- 
gens genannt werden: dass es mit der sogenannten grossen Menschen - Aehnlichkeit auch des Gorilla doch 
nur so gar wenig zu sagen habe, und dass vielmehr durch alle diese Annäherungen eigentlich der un- 
geheure Abstand beider Formen immer um so mehr fühlbar gemacht werde. Die Menschheit steht zur 
Thierheit wie der geschlossene Kreis zum fragmentarischen. Die Glocke, welche die Wölbung ihrer Sei- 
ten auch nur durch einen Riss lückenhaft zeigt, giebt keinen harmonischen Ton mehr, der eigentliche - 
Ton aber, mit welchem die Schöpfung dem Schöpfer antworten soll, ist der Geist, und dasjenige Wesen 
also, aus welchem der Geist tönt — d. h. der zur Person, und damit erst zur Totalität erhobene Mensch 
ist dadurch nothwendig stets ein qualitativ durchaus Anderes als das Thier, als welches nie höher sich 
erhebt, als bis zum Repräsentanten des grösseren oder kleineren Glockenfragments. 
Carus. 
*) Auf Tafel III. a. a. O. bei Geoffroy findet sich auch eine nur um ½ verkleinerte Abbildung = ne in 
scharfer Seiten-Ansicht, welche, wie sehr sie den ungeheuren Abstand vom Menschen — anse — m jedem 
Kundigen sogleich klar sein muss. Nebenbei ist auch die genau angegebene Form des sehr Ge und 
giebt vielleicht ein andermal zu einer besonderen Besprechung Gelegenheit. 
