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Fortsetzung und Schluss über den Gorilla und gegen die Hypothese 
Darwin’s. 
Bei dem Versuche Darwin’s, die Schöpfungsgeschichte auf neue Weise zu deuten, handelt es 
E wohl wesentlich und zunächst darum, ob man wirksamer Naturkraft, oder, wie wir lieber sagen, 
göttlicher Schépfermacht zugestehen will, „dass, eben so wie unbestreitbar nur unter ihrer Einwirkung 
die überall in wunderbarer Weisheit und Vollkommenheit sich offenbarende Organisation einzelner erst 
entstandener Gattungen hervorgegangen ist, nun ebenso gleichzeitig auch ganz unermesslich ‘viele andere, 
Jede in ihrer Weise, in gleicher Vollkommenheit hervorgehen konnten,“ oder ob man annehmen müsse: 
„ein solcher Reichthum des Schaffens überschreite wohl jede Möglichkeit‘, und deshalb sei vielmehr zu 
glauben, jene ersten wenigen Gattungen hätten in ganz unermesslichen Zeiträumen durch immer un- 
merkliche, je nach Clima und Oertlichkeit, verschiedene Einflüsse sich dergestalt verändert, dass durch 
unzählbare Mittelglieder, etwa aus einem Karpfen ein Wallfisch, oder aus einem Krebs ein Gürtelthier 
oder Rhinoceros, habe hervorgehen können, ja dass endlich der Mensch selbst so nur als letzte Meta- 
morphose des Affen auftrete.“ — Herr Darwin hat gewiss mit an sich ausgezeichnetem Fleisse, in 
seinem Buche gar manche interessante Erfahrungen gesammelt und verglichen, an denen das vielfältige, 
sich je nach äusseren Einflüssen in hohem Grade, Umbilden einzelner Organisationstypen — das so- 
genannte „Ausarten“ — der Species sich bestätigt; allein in welch enge Grenzen finden wir im Ganzen 
dergleichen doch nimmer eingeschlossen, und wie vielfältig wird selbst dies doch grossentheils schon da- 
durch compensirt, dass, sich selbst überlassen, die meisten dieser Modificationen sich bald wieder ver- 
lieren; und so die Gattung, nach einigen Generationen, zuletzt immer wieder in ihre frühere Form 
zurückkehrt. 
Ist es also nicht jedenfalls doch wirklich wahrheits- und vernunftgemässer, bei Vorgängen, 
welche nun einmal nie vollständig durch Erfahrung entschieden werden können, in Hinblick auf das 
überhaupt Unendliche und Unermessliche ursprünglichen Schaffens in einer an und für sich unendlichen 
Welt, durchaus und rein von dem Gedanken auszugehen, dass, „je nach den verschiedenen Reifungs- 
perioden des Planeten auch dessen — durch jedesmal MES sich neu entwickelnde ene 
Geschlechter der Lebendigen Statt fand!?“ 
Zu erklären und im Einzelnen nachzuweisen vie der Mensch nie das Neu-Werden dëck nur 
eines Infusorium vollständig vermögen! — Müssen wir aber einmal das so Geworden-sein bei sämmtlichen 
ersten Lebendigen gelten lassen, was sollte uns engherzig zurückweichen machen vor dem Gedanken des 
in gleicher Weise Entstehens einer Unermesslichkeit von Gattungen, in deren Menge jedoch sich stets 
die Idee einer tiefsinnigen genetischen Folge dergestalt offenbart und darbildet, dass wir. die reiche 
Mannichfaltigkeit aller Thierformen zusammengenommen, überall wieder anzuschauen berufen 
und berechtig, sind, gleichsam nur als den auseinandergelegten, sò zu sagen aufgeblätterten Organismus 
desjenigen Wesens, in welchem wir die Spitze und Vollendung aller” irdischen Bildung anzuerkennen 
haben, d. i. des Menschen? — Ja, wiederholt sich nicht (eben als volle Bestätigung dieses Gedankens) 
bei jeglichem Werden irgend eines höhern Lebendigen im Kleinen und Einzelnen immer dasselbe Ver- 
hältniss, welches dort im Grossen, Unendlichen unverkennbar ist! — denn so gewahren wir z. B. im be- 
brüteten Ei deutlich, wie in erster gleichmässiger Zellsubstanz gleichsam durch einen Zauberschlag in 
gleichem Moment alle die grossen Lebensgegensätze, z. B. der zwischen Herz und Nerven-Centralmasse, 
zwischen Hirn und Rückenmark, zwischen Nervensystem und Nervenskelet, zwischen den polarvertheilten 
Sinnesorganen und Gliedmaassenpaaren, zwischen Athmungs- und Dauungsorganen u. s. w., hervortreten, 
