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und Kunst auszudrücken, nichts Besseres aussagen konnte, als die an sich allerdings 
auch sehr charakteristischen Worte: 
„Was Kiinstlich ist, verlangt geschlossenen Raum, 
Natürlichem genügt das Weltall kaum,“ 
so sehen wir doch in solcher Unterscheidung erst dann vollkommen scharf, wenn wir 
die fortgehenden innern Theilungen und Sonderungen alles Natürlichen, als recht eigent- 
lich unerlässliche, dagegen im Künstlichen ganz fehlende Bedingungen ihrer Existenz an- 
erkannt haben. 
Das Wichtigste wird es übrigens in dieser Beziehung freilich immer bleiben, dass 
mit jener einen Erkenntniss vom Grundwesentlichen aller und jeder organischen Bildung, 
mit einem Male auch eine solche Klarheit über jedes eigenthümliche Leben sich ver- 
breiten muss, dass erst von da an Aufschlüsse über Vieles sich ergeben, von deren tiefer 
Bedeutung früher uns nicht einmal eine Ahnung aufgehen konnte. — Beginnen wir z. B. 
mit der Lehre von Entstehung der Weltkörper (soweit sie überhaupt dem Menschen 
zugänglich sein kann), wie sie schon von Laplace aufgefasst wurde, und wie sie 
neuerlich durch Vergleichung mit den zuweilen fast vor unsern Augen sich um- 
bildenden Feuermeteoren in feste Körper, an Deutlichkeit noch sehr gewonnen hat, 
so weist die ursprüngliche Natur dieser Erscheinungen als Sphären eines in sich 
noch gleichartigen Lichtnebels, mit all ihren allmählig weiterfolgenden Theilungen in 
gasigen, flüssigen und festen Stoff, ja endlich selbst in alle innere chemisch verschie- 
denen Elemente, ganz auf jenes eine höchste Gesetz hin, und zeigt uns nicht nur, wie 
dadurch die Verschiedenheit von Urgestirnen (Fixsternen und Sonnen), von Sekundar- 
gebilden (Planeten, Astroiden und Cometen), und Tertiarbildungen (Nebenplaneten, 
Monden, Ringen und Meteoren) wesentlich erläutert wird, sondern lässt zugleich 
ahnen, wie überhaupt auf Weltkörpern alle weitere Entwickelung des Lebens (z. B. die 
des pflanzlichen oder thierischen Organismus aus der Urzelle des Eies hervor) durch 
das oben ausgesprochene Gesetz unaufhörlicher Theilung, uns wesentlich verständlicher 
werden kann. 
Natürlich dürfen wir uns dabei nicht irren lassen, wenn zuweilen der erste 
sinnliche Eindruck, den wir von solchen Vorgängen erhalten, mit deren Gesetz uns 
nicht in Uebereinstimmung zu stehen scheint; — wenn z. B. lebende (und also im 
Innern fortwährend in Theilung begriffene) Körper uns äusserlich so ganz und durchaus 
ruhend erscheinen, dass von deren nichts destoweniger steten innern Bewegung äusser- 
lich kaum eine Spur wahrgenommen werden kann. — Mögen wir uns doch in jedem 
solchen Falle, vielmehr nur an die Thatsache erinnern, dass selbst viele Weltkörper, z. B. 
