iN'oule Beiiia'rkii. <iiii ciikcllc \,iiiskcli!.'C Pali-Oid i Jalakii-UdiL'cn. 1 | 



Sadbhir ev.i samasHa, 

 sadbliili klirvita saiiistavam, 

 satåm li i sannivåsena 

 svasti .iiaccliati n a p i t a h. " 



lir. Prof. Iv. er liei" paa \ ildspor. jNahapito skal ikke 

 læses nilpito, men iiliapito, saaledes som l> i Almiiidelii^- 

 lied skriver, hvor nli betegner aspireret n, der ligesaa lidt 

 danner Position som Ih i dal ha. Enhver, der har læst en 

 Smule Pali, skulde man tro havde lai;t Mærke til, at adskillige 

 Ord snart have en ndvidet, snart en sammentrukkcn l-'orui og 

 at begge Former forekomnie i ^ ers, se f. Ex. : 



IJsabhaih pavaraiii \iram 



mahesiiii vijitavinaih 



anejam nahatakaih hnddhaiii (læs: nhatakami 



tam ahaiii brumi brahmanaiii 



Dhp. V. 422. 



Xinnahaya sabbapapakani — | — 



ajjliattaiii hahiddha ca sal)haloke ' '- 



devamannssesn kappiyesu — I ; 



kapjian n'eti tam ahn nhatako ti 1 



Suttanipata \ . o21. 



.Itv. Dhammapada pag. 436 : appendix de metris. iSapita i 

 Sanskrit er, som for lang Tid siden gjort gjældende af Weber 

 i Kuhn's Beitriige Bd. III, en prakritisk Form i en endnu mere 

 afsleben Skikkelse end den jialiske nhapita og nahapita. 



J h a tva, j h a tvana. 



liantva jhatva vadhitva ca 



deti danaiii asannato, 



edisaiii bhattaiii hhuiljamano (læs: -jano) 



so papena upalippati (læs: p£Epen' eller papenop-) 



262 



Jat. Il iTf- 



