50 V. Fausboll. 



Oij;' dette har bragt ham paa den Ide, at man maa læse sarii- 

 kilitthannjivina og suddhajive tapassata i 4de Linie 

 og alinen' i 3die Linie i 2det Vers, og det hele oversætter han 

 saa saaledes: "Gemakkelijk leven kan de onheschaamde kraaien- 

 held, die alles bezwaddert, die vrijpostig zich op den voorgrond 

 dringt en onfatsoenlijk op andermans kosten leeft. Een moeie- 

 lijk leven daarentegen heet't de schuchtere die altijd het reine 

 zoekt, die, beschroomd in 't verborgene levende, zich afslooft 

 om zich fatsoenlijk te generen." 



Hr. K.s voldsomme Omkalfatring af Texten kan jeg aldeles 

 ikke gaa ind paa, den er efter min Mening aldeles vilkaarlig og 

 søgt. Dette fremtræder især i K.s 0])fattelse af saihkilittha 

 som "op smerige >vijze» og af suddha som "fatsoenlijk", 

 denne er aldeles nbnddhisstisk. Hvis nogen Pali terminns er 

 lydelig, saa er det disse lo Ord, hvis Betydning klart lægger 

 sig for Dagen i de ovenfor anforte Exempler. 



Versene give en ypperlig Mening som de foreligge, og der 

 er aldeles ingen Ornnd til at forbedre Texten efter en nord- 

 indisk Sanskrit-Oversættelse, saa meget mindre som de nord- 

 lige Oversa'ttelser i det hele vise sig at være en Depravation 

 af Fali-Texterne. Der er en fortrinlig Parallelisme i Versenes 

 jivitaiii snjivaiii ahiiikena og dujjivarii hirimata. Denne 

 ødelægges ved at læse sujivitaiii -- dnjjivaiii og lave saiii- 

 kilitthena jivitaiii om til saiiikilitthiXnujiv i na og 

 sætte en Lokativ ind i Texten ved at forandre snddhajivena 

 pas s at a til snddhajive tapassata paa samme Tid som 

 Parallelismen peger i Retning af ene Instrumentaliser. End- 

 videre kjender jeg i Fali ingen Exempler paa tapassati, hvor- 

 imod passati i Betydning af ,skue' oftere forekommer, se 

 saaledes Dhp. VV. 113—115, 190, 277, 123, altsaa == vipas- 

 sati Dhp. VV. 17 i, 373. 



Saiikassara. 

 Dette Ord blev allerede rigtigt af \\eber ført tilbage til en 



