56 . V. FaiisJ)oll. 



I JNilaktntlia's Kommentar hertil hedder det: avaganaih asa- 

 hayair iiicasahayah' \a. 



Ogana i Riiiveda \, 89,15, som af Saynna udlægges ved 

 samghibhuta, er sandsynligvis et helt andet Ord end ovenom- 

 handlede S. avagana P. ogana^). 



Poso. Parahhavo. 



Yada parahhavo hoti 

 poso jivitasnmkhaye 

 atha jalafi ca pasnii ca 

 asajjapi na bnjjhati. 



7-t II ''2 III 33' i\,- 425 



,Iat. II g , IH Y j '^27- 



At poso ikke er en Genitiv, men en Nominativ = puriso 

 lAhhidl anapp. Y. 227 poso puma ca purisoi, og at para- 

 hhavo er brugt adjektivisk, fremgaar tydelig af Sutta-Nipata 

 \. '.11 fig., hvor Ordet staar parallelt med Participiet paiabhavaih: 



Paiabhavantiiiii purisjuii 

 mayam pucchama Gotamnii 

 IJhagavantnii pvtthum agamma: 

 kim paiabhavato mukhoiii. 

 Suvijano bhavaiii lioti 

 suvijano | » a i- a b h a v o : 

 dhammakamo hliavam hoti 

 dhammadessi p a r ab h a v o. 



Kommentatoren til Jakata'en har \istnok Uret i at gjengive 

 parahhavo ved viraso, hvorimod vi aabenbart i Kommentaren 

 til Sutta-Nipata finde den rette Forklaring, naar det der hedder: 



Efter at have nedskrevet ovenstaaende bad jeg 1 el Brev Hr. Leon 

 Feer i Paris at vtere saa venlig at efterse for mig Duddhaghosa's For- 

 tolkning af ogana i hans Kommentar SamantapasSdika. Med sin sæd- 

 vanlige Forekommenhed sendte han mig strax folgende Uddrag: oga- 

 nena 'ti parihina-gaiiena appamattakena i)hikkhnsaihghena ti atllm. 

 Dermed er altsaa den Sag afgjort. 



