dans l'étude des infusoires. 107 



dans d'autres circonstances proviennent de ces corpus- 

 cules. Cependant, il se refuse à voir dans ces derniers des 

 capsules renfermant un fil préformé. Il ne s'agit, suivant 

 lui, que de petites masses d'une substance propre à s'é- 

 tirer en longs fils. En somme, M. Stein admet, dans tous 

 ses traits principaux, la théorie sarcodique et il refuse de 

 se joindre à MM. Schultze et Haeckel, lorsque ces savants 

 veulent voir dans le corps des infusoires l'équivalent d'une 

 agrégation de cellules fusionnées en une seule masse. 



Sans doute, il se forme dans le sarcode, soit des Infu- 

 soires, soit des Rhizopodes, par voie spontanée, des nucléus 

 en nombre simple ou multiple, ou même des cellules 

 véritables (cellules jaunes des radiolaires); mais cette 

 génération endogène de noyaux et de cellules dans le sar- 

 code ne justifie point encore l'interprétation de MM. Schultze 

 et Hseckei. Cette interprétation est pourtant liée à un point 

 de vue d'importance majeure. Selon M. Gegenbaur, et 

 M. Hseckei marche ici entièrement sur ses traces, l'animal 

 comme la plante sont dans le principe une simple cellule, 

 mais la plante ou bien conserve cette nature unicellulaire, 

 ou bien se transforme par division spontanée en un orga- 

 nisme multicellulaire, dont les cellules s'entourent immé- 

 diatement chacune d'une membrane de cellulose et con- 

 servent ainsi leur indépendance: tandis que l'animal ne 

 reste jamais unicellulaire; il se développe toujours par 

 division de la cellule primitive en un organisme multicel- 

 lulaire, dont les cellules gardent les unes leur indépen- 

 dance par formation d'une membrane, tandis que les 

 autres se réunissent pour former des tissus d'ordre su- 

 périeur dans lesquels les limites des cellules ne sont sou- 

 vent plus reconnaissables. Cette thèse de MM. Gegenbaur 

 et Hseckei a pour résultat de classer, sans hésitation, tous 



