manchen sehr bekannten Schriften und Tatsachen hat der Ver- 

 fasser offenbar nie gehört. Dass darum die sonderbarsten Versehen 

 mitunterlaufen, ist nicht zu verwundern. Die „philosophische" 

 Erklärung, die der Verfasser vom Rückgang des Luthertums gibt 

 (die Superiorität des Calvinismus) ist wahrlich nicht von der Art, 

 dass sie all' diese Gebrechen wieder gut machen könnte. 



Ungünstig lautet auch das Urteil über zwei holländisch geschrie- 

 benen Arbeiten, die eingesandt worden waren als Antwort auf 

 die Frage: 



„Die Gesellschaft verlangt eine Abhandlung 

 über die Entstehung der jüdischen Synagoge 

 und ihre Geschichte bis zur Zeit von Akiba". 



Die eine Arbeit, unter dem Motto: „Gottlos denkt, wer ge- 

 schichtslos denkt", ist nicht un verdienstlich, was die Form betrifft. 

 Dagegen befriedigt der Inhalt nicht. Der erste Teil besteht aus 

 einer breiten, lauter bekannte Dinge enthaltenden historischen 

 Einleitung, bei der sich häufig die Frage aufdrängt, was die 

 Auseinandersetzung doch eigentlich mit dem Thema zu schaffen 

 hat. Zudem begeht der Verfasser den Fehler, die Synagoge sofort 

 ohne genügende Motivierung aufzufassen als eine geistige Strömung 

 oder Richtung im Judentum. Der Entstehung der Synagoge als 

 Institut wird im zweiten Teil eine kurze Untersuchung gewidmet, 

 die indessen sehr unzureichend ist. Der Verfasser dringt in das 

 Problem durchaus nicht ein. In den übrigen Kapiteln des zweiten 

 Teils versucht der Verfasser den Einfluss der Synagoge zu schil- 

 dern. Aber auch hier bleibt er beim Allgemeinen und Bekannten 

 stehen. So wird man vornehmlich wenig befriedigt von Kap. VI : 

 die Synagoge in der Diaspora, wovon ein viel lebendigeres und 

 reicheres Bild hätte gegeben werden können. Die ganze Arbeit 

 ist wenig mehr als Kompilation, bringt uns in keiner Hinsicht 

 weiter und kann darum nicht mit dem Preise gekrönt werden. 



Wissenschaftlich höher steht die zweite Arbeit mit dem Motto aus 

 Zunz' gottesdienstlichen Vorträgen: „Der öffentliche Gottesdienst 

 der Synagoge ward das Panier jüdischer Nationalität, die Aegide 



