160 Harald Hoffding. 



lingsgang. Dette kunde kun ske, hvis det skrev sig fra et tid- 

 ligere Tidspunkt end det af Udgiveren, Bibliotekar Reicke i 

 Kønigsberg efter ydre Kriterier angivne, og paa min Foranled- 

 ning havde Hr. Reicke da ogsaa anstillet en ny Undersøgelse 

 af Haandskriftet, der førte ham til at hensætte dets Tilblivelse 

 til en tidligere Tid end den af ham først angivne. 



Ved Hjælp af dette Fragment, som herefter maa antages 

 at skrive sig fra de nærmeste Aar forud for den endelige 

 Redaktion af "Kritik der reinen Vernunft« , faa vi Oplysning 

 om, hvorledes Kant's etiske Opfattelse har formet sig i Mellem- 

 tiden mellem hans Ungdomsskrifter fra Perloden 1762 — 1766 

 og hans definitive Etik, der første Gang fremstilledes i Grund- 

 legung zur Metcifhyslk der Sitten 1785, en Mellemtid, der 

 hidtil laa helt uopklaret hen. 



Til samme Resultat, som jeg her var naaet til, kom en 

 ung tysk Forsker , der kort efter beskæftigede sig med samme 

 Emne, nemlig Dr. Fr. W. Foers ter, i sit Skrift: Der Enticicke- 

 lungsgang der Kantischen Ethik his zur Kritik der reinen 

 Venmnft (Berlin 1894). Dette har saa meget des større In- 

 teresse , som Dr. Foerster endnu ikke kendte min Afhandling, 

 der først fremkom paa Tysk (i Archiv fiir Geschichte der 

 Philosophie) samme Aar, som hans Skrift udkom, og han des- 

 uden har kunnet benytte hidtil utrykte Fragmenter af Kant. 



Herefter staar nu Sagen saaledes: Kort før Kant udarbej- 

 dede "Kritik der reinen Vernunft' , fandt han Grundlaget for 

 Etiken i den Selvvirksomhed, hvorved Individet kan være sin 

 egen Lykkes Skaber. Den etiske Lov fremkommer ved, at 

 Individet selv begrænser sin Handlefrihed for at kunne bevare 

 sin Overensstemmelse med sig selv og sin Uafhængighed over 

 for ydre Forhold. Vi finde her den samme formale Karakter, 

 som Kant's Erkendelsesteori i "Kritik der reinen Vernunft« og 

 senere ogsaa hans definitive Etik frembyder. Men Fragmentets 

 Etik har en individuel Karakter og bygger paa den Enkeltes 

 Lykketrang, medens den definitive Etik opfatter den etiske Lov 



