Rousseaus Indflydelse paa Kant. 165 



saa stærk Vægt han end stadigt lægger paa Modsætningen 

 mellem Legalitet og Moralitet. Det er et kategorisk Imperativ, 

 altsaa en moralsk Pligt, som fordrer, at der skal arbejdes hen 

 til Grundlæggelsen af en Retsorden, der gør Freden, d. v. s. 

 et harmonisk Forhold mellem de enkeltes frie Virksomheder, 

 mulig. Fra denne Side set hviler Retslæren altsaa paa Etiken, 

 og hvad Kant ansaa for den historiske Udviklings Maal, kan 

 kun opnaas, naar det anticiperes^ hvilken Anticipation netop 

 bliver ét med den morcdske Bevidsthed. Paa den anden Side 

 indrømmer Kant, at uden en vis ydre Fred og retslig Orden 

 kan den moralske Bevidsthed ikke udvikle sig. Allerede i »Idee 

 einer allg. \Veltgeschichte» udtaler han sig i denne RetningM. 

 Og i et af . R. Reicke (Lose Blåtter aus Kant's Nachlass. 

 Altpreuss. Monatsschr. XXVII. p. 528) udgivet Fragment siger 

 Kant: "Den fast grundede Fred under livligere indbyrdes 

 Samkvem mellem Menneskene er den Ide , ved hvilken Over- 

 gangen fra Rets- til Dydspligterne ene bliver gjort mulig. Ti 

 naar Lovene sikre Friheden i det Ydre, kan der udfolde 

 sig Grundsætninger , efter hvilke Mennesket ogsaa i sit Indre 

 lader sig lede af Love. Og disse kunne da igen omvendt ved 

 det Sindelag .^ de bevirke, lette den lovlige Tvangs Lidflgdelse.« 

 Og Kant tilføjer, at naar det gælder at naa en ved offenthge 

 Love sikret Fred, er den sikreste Vej at gaa gennem Ret til 

 Moral. Han staar her ikke langt fra den moderne evolutionistiske 

 Etik (hvis Grundtanke allerede Aristoteles-) har anticiperet), i 

 Følge hvilken det er Samlivet og Samvirksomheden, der betinger 

 de Følelsers Opstaaen, hvorved Forholdet til andre først faar 

 en egentlig etisk Karakter. — Det anførte Fragment stammer 

 fra Aaret 1796, er altsaa omtrent samtidigt med Rets- og 



M Immanuel Kant's Vermischte Schriften. 1799. II. pr. 679. Se neden- 

 for p. 14.5. 



^) KIV. hvad jeg i min Etik (især p. 162 f.) har kaldet "det aristoteliske 

 Princip '). 



