10 Vilh. Thomsen. 



Les deux textes précédents, Lim. o et 4, noiis fournissent 

 des exemples du verbe alahadi (3^ personne) , verbe assez fré- 

 quent, mais tres contesté et qui se rencontre quelquefois sous 

 la forme hri-alahadi [hri- = iizi- ou dva-?). 11 parait devoir se 

 composer d'un element ala- (aussi alade-, dans rinfinitif alade- 

 hqne^ Lim. 14,4) et d'un théme verbal ha- (ou bien serait-ce 

 a-di 'il fait' avec un h intercalé?). Il s'emploie le plus souvent 

 neutralement, avec la seule addition de Me 'dedans', de te 'ici', 

 Antiph. 4 ebei ('ici') nte , plus rarement, comme a Lim. 6, avec 

 un regime direct tike qui, selon des analogies générales, semble 

 devoir signifier non pas 'aliquid', mais bien 'aliquem', a savoir 

 quelqu'un des morts déposés dans la tombe. 



Si l'étymologie de ce verbe reste obscure, la signification 

 n'en est pas moins contestée. Mor. Schmidt le concevait 

 comme 'ouvrir' (la tombe), en considération que, dans des tour- 

 nures analogues, les inscriptions grecques de Lycie emplolent 

 tres souvent åvo't^at soit isolément, soit conjointement (avant 

 OU aprés) avec (év)dd(pai [srepov et expressions semblables), tout 

 comme alahadi qui est souvent accompagné de iitepitadi, pro- 

 prement 'intromittit, imponit' (in sepulcrum) = (év)i^u</>ac, (éy-j 

 xrjosuaai, ihlvat, ela^alziv^ ou hrppitadi = sTitbdipat, STiij^aÅeiv^ 

 ET.Bp[-ialeiv[-^dXai). årrccas^^syxe^u. Deecke {BB.,Xl\. 190), se 

 basant sur une étymologie arbitraire, le traduit par "Storen, 

 scbådigeu". M. Imbert (i¥em., X, 50 et suiv.) se range du coté 

 de Schmidt (tout en traduisant <• violer«), tandis que M. Torp, 

 p. 22 et suiv., traduit »åndern. Ånderung macheu"; c'est qu'il 

 regarde les significations admises par ses devanciers comme 

 exclues par le fait que la contre-partie, c'est-å-dire l'action par 

 laquelle on doit reparer l'outrage exprimé par alahadi, est dé- 

 signée par une composition indubitable de ce méme verbe, 

 irbbalahati (Lim. 8, 2 ; 30, 6) ; il traduit (p. 26) ce dernier — qui, 

 chose étrange! a la terminaison -ti dans les deux passages, 

 tandis que alahadi se termine sans exception en -di — par 

 "wiederum åndern (das alte Verlialtniss restituieren)». Cepen- 

 dant il me semble probable, méme nécessaire que ce mot ait 

 eu un sens plus concret que le vague »faire des changements" ; 

 en ce cas, il serait méme superfin d'ajouter une défense expresse 

 de déposer d'aulres personnes dans la tombe, puisque ceci ren- 

 trerait dans le cadre des "changements". (Dans le cas ou l'on 

 trouverait un appui de cette interpretation dans une ressem- 

 biance supposée avec le grec dkÅoQ, dAAdaastv , ce a quoi 

 pourtant M. Torp n'a fait aucune allusion, ou dans celui ou, 

 inversement, on verrait l'appui d'un pareil rapprochement dans 

 Fexplication citée de M. Torp, qu'il me soit seultiment permis 

 de dissuader énérgiquement d'attacher la moindre importance 

 a une pareille idée.) 



Dans l'état actuel du déchiffrement, je regarde comme 



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