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souvenl aussi dans d'autres combinaisons, et iine etude détaillée 

 de ces derniéres montrera avec luie parfaite certitude, comme 

 elle m'a depuis longtemps reiulu clair, ce que siiiiiifie mene, 



D'abord on l'emploie souvent dans cette meme espéce de 

 propositions coordonnées, oii (voir plus haut, p. 17 et suiv.) nous 

 avons trouvé le me simple, ainsi surtout dans une phrase qui, 

 dans beaucoup d'inscriptions, suit imniédiatement la formule 

 d'introduction. par exemple: 



Lim. 5 [Reisen^ I, p. 67, n'' 130): eb§nn§ : yupq : m§ti 

 prnnavat§ : syyutrazi m§ne Tdepit§ti : syyutrazi : se ladu : 

 ehbi I se tideimis : ehhis : 



'ce tombeau, il a construit, Skbutrazi, et ils enseve- 

 liront (afin qu'ils y ensevelissenti Skbutrazi et sa femme 

 et ses enfants'. 



Lim. 36: [...\ati: prhnavate : hrppi ladt: ehbi: mene: 

 rdepitqti ebmip : se ladq : ehbi : 



Cf. plus baut, p. 29. Au lien de repeter, comme dans le 

 texte précédent, le nom aprés htepitqti 'ils enseveliront', le texte 

 porte ici ebnnf 'celui-ci\ 



Lim. 42 {Reisen, II, p.72, n" 1.50, Torp, p.42), I. 1—2: 

 e[b]§nn§ [yup\q meti p7mnavat§: masasi : hrppi ladi ehbi: 

 yuvataye : me7i7ie htepitqti [mas\osi se ladq ehbi? y]upa : 

 ebe[hi]. 



Qu'on remar(jue ici la forme rare mehne = mene (de méme, 

 Xantbus 4, 1. 5 ; stele xantbienne, face nord, 1.14; TIos Ikuv., 

 I. 7, et, peut-étre, Izraza, 1. 1 : ebeii/a : erubliya : meh\ne..P.\. Con- 

 cernant [y]upa : ebe\hi\ "dans cette tombe", cf. plus bas. 11 va sans 

 (lire que ce que j'ai ajouté pour suppléer a la lacune de la fin 

 de la ligne 1 et du commencement de la I. 2, n'est qu'une bypo- 

 tbése ; mais elle s'accorderait bien avec le nombre des caractéres 

 qui font défaut et avec le langage ordinaire des inscriptions 

 (toutefois, au lien de masasi, le texte aurait pu porter aussi 

 ehfhn§). En elfet, on voit aussi ailleurs qu'un bonmie dit seule- 

 ment avoir établi le tombeau, p. ex., pour sa femme ou pour 

 ses enfants, et suppose néanmoins comme quelque cliose de 

 naturel que lui-meme ou d'autres y seront ensevelis (p. ex., 

 INIyra 4, p. 21; Myra 6, voir plus loin, etc). 



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