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primer aussi -ne et dire senlement 7ne ; cf. , p. ex. , Lim. 4, 

 p.17. 



Ceci vieiit a étre parfaitement corroboré par la mauiére 

 dont on emploie fréquemment mene dans encore nne autre 

 construction, å savoir comme onvrant la propositio!i conséqnente 

 dans l'énoncé flnal de beaucoup d'inscriptions oii Ton établit 

 des peines pour qui se sert iilégalement du tombeau oii y porte 

 atteinte aulrement. Ainsi mene se joint souvent au verbe tubidi 

 (sing.) OU tubeiti (plur.?|, verbe transitif qui semble avoir pour 

 regime direct soit la désignation du délit, soit celle de la peine, 

 et qui se construit en outre avec un dalif comme regime in- 

 direct. C'est sans doute a bon droit que depuis longtemps on 

 a cru trouver a peu pres I'équivalent de ce verbe dans le 

 dipedrjozi^ fxizuézo) qui se rencontre, dans des conditions ana- 

 lognes, en des inscriptions grecques de Lycie, le plus souvent 

 ayant pour regime direct l'indication d'une amende déterminée, 

 toutefois aussi, p. ex., ofzdé-æ Koayztzojv rfj yepooaia s'ji^uvo.'^ 

 Reisen, II, n° 16 (cf. urteui^ovoQ éazco^ evoyoQ scnco Tiåai d^sn^g, 

 oTinxetzai zcp dfjficp et expressions analogues). Le sens du sus- 

 dit verbe lycien serait alors a peu pres 'il devra, payera, sera 

 responsable de . . .'. 



Ici, mene ne fignre que si Ton n'indique aucune amende 

 determinere comme regime direct du verbe en question, et, selon 

 moi , on doit entendre par la que mene se rapporte a la viola- 

 tion de la tombe , indiquée par la proposition précédente. Je 

 vais citer (|uelques exemples , en supprimant la proposilion 

 précédente ("Si quelqu'un ensevelit d'autres ici«, ou formules 

 semblables). 



Arneae, 1. 15 — 16: mene: tubidi: trqqals : se itlehi : 

 trmmili : huvedri : 



'il (le devra =) en sera responsable devaut les dieux 

 (? Hugge, p. ol et suiv.) et devant le trésor(ier?) de la 

 confédération lycienne'. 



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