g() Vilh. Thomsen. 



esedeuneve (p. ex., esedehnevi ^Finahi ehbiyelii, Xanthus 4) il con- 

 clut qiie esedeTineve signifie "Nachkommenschaft'i, "postérité". 

 C'est a ce méme sens, zxyovot^ qu'en était arrivé Deecke par 

 une voie tout autre, c'est-a-dire en partant de son rattachement 

 arbitraire de ese a i~. Si cependant ese signifie 'avec', cette 

 interprétation-la ne sembie pas bien pouvoir s'harmoniser avec 

 l'étymologie , qui suggére plutot un sens tel qiie oDjyevrjC,^ 

 a'jj'fivzta. Toutefois, esedemieve saurait difticilement étre un 

 compose de ese -f- un mot deMe- ; c'est plutot une derivation 

 directe d'une forme allongée de ese: esede (cf. alade-hqne, Lim. 

 14, 4, p. 10; ebid[e)^ Antipb. 4, p. 55) + les affixes -hne -{- -ve^^ 

 et conséquemment ce mot ne renferme pas, je pense, fidée 

 de yévoQ, mais seulement l'idée de ce qui s'enchaine (cf., par 

 exeniple, 7tpoarjxo)/rec^ ou l'on peut ajouter yéusi). Or, si fon 

 pouvait tenir pour avéré que ^nna ait le sens de yé]JOQ (d'aprés 

 le contexte, il pourrait aussi bien signifier 'mere', par exemple, 

 comme le pense M. Imbert, tandis que le sens de 'épouse' (Bugge, 

 dans Torp) ne lui conviendrait assurément pas), on pourrait 

 admettre qu'a l'idée pleine du gr. a'jyyevjg , aujyévBia corres- 

 pondrait proprement la combinaison esedenneve yhnahi, mais de 

 telle sorte cependant qu'en lui-méme le premier mot ait essen- 

 tiellement le méme sens. 



Un examen plus approfondi des passages (cités tout au 

 long par M. Torp) ou se rencontre esedenneve^ fera constater 

 qu'il n'y en a aucun oii le sens de aoyyévzia ne convienne å 

 ce mot'^), tandis qu'inversement il y en a ou le sens de exyovoi^ 



^) C'est d'une maniére semblable que ce mot est analyse par ImLert, Mém., 

 VIII, 468; seulement ce savant en explique tout autrement les elements 

 constitutlfs, et attribue au mot entier le sens de "frére', sens dont M. Torp, 

 1. c, a démontré l'inadmissibilité. 



-) Xanthus 1, par exemple, "et il assigna le compartiment [htatq] supérieur 

 a sa femme et å mnneTeidehe esedpmevi« . A n'en pas douter, Mnne- 

 teide a du étre le chef de la famille dont était issue sa femme, que ce 

 fut son pére ou son frére (ainé) (cf. p. 18). "La famille de Mnneteidc" 

 équivaut done a ce que nous désignerions par "la famille de la femme«. 



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