Etudes lyciennes. 63 



il en donne expressément la permission, sans qu'ils soient 

 membres de la mintin). Avons-nous ici une attraction toute 

 simple du méme genre que celle que nous connaissons si bien 

 dans le grec (aiv = toutoj)^ ooq), ou faut-il peut-étre expliquer 

 autrement ce pliénoméne dans le lycien? C'est ce que nous 

 n'examinerons pas ici. 



11 est possible que Åssar, 1. 2 ( — 3) nous présente un pen- 

 dant de Tinterprétation que j'ai supposée a -ne — ti = 'quem, 

 quos' : sene rite : tqti tdi \ i[ii\bazi : me[i]ye : ni hr[ppi]tqtu : tike : 

 mvi§ : ladq : c'est-a-dire 'et quem (quos) imposuerint lecto(?), 

 ei (iis) ne superimponunto quemquam, solam(? plutot que 'prae- 

 ter', »ausseri), Torp, p. 38, "mit», II, 43) uxorem'. Toutefois, 

 peut-étre qu'ici la proposition pourrait signifier également 'et 

 qui eum imposuerint lecto(?)', comme sujet de l'impératif qui 

 vient ensuite , ce que pourtant je trouve moins vraisemblable ; 

 en aucun cas, on ne peut concevoir se — t{d)i comme = xai 

 dé, oé Ts (cf. plus haut, p. 14), et traduire nmd sie sollen ihn 

 hineinlegen in die Grabkammer« (Torp, Le, 11, 28, 30). 



Avec khiyehis commence une phrase nouvelle , comme l'a 

 bien montre M. Torp ; puis il a démontré (p. 14) d'une maniére 

 aussi ingénieuse qu'assurément juste que niyesu, c'est-a-dire ni 

 y-esu, signifie jurj (non pas oux) s^éarw (esu, proprement = earco 

 seulement?). Au contraire, s'il regarde kbiyehis comme génitif 

 ou datif, et qu'il pense trouver ailleurs aussi de pareilles 

 formes en -s, c'est lå une idée malheureuse autant qu'arbitraire, 

 et il se trompe également en voyant en esedennevi un accusatif, 

 qui est esedennev§ (Myra 5), tandis que esedennevi ne saurait étre 

 qu'un datif, comme a la ligne 3, ou il est regi par hrppi, ou 

 a Xanthus 1 (voir p. 60, note 2) ; enfin, il n'y a pas de raison 

 de voir en menne un mot å part avec le sens de «tous'). Con- 

 séquemment je ne saurais admettre sa traduction »allen anderen 

 sei es nicht (erlaubt) ihre Nacbkommenschaft (hier) zu begraben«. 

 Kbiyehis est un acc. plur. ordinaire (Bugge, p. 21), de kbiyehi 

 qui ne signifie pas 'alius' [kbi], mais 'alienus'. Comme ainsi le 



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