66 Vilh. Thomsen. 



sible , et de fait les susdits textes doivent étre compris tout 

 aiitrement. 



Le verbe nlatad§ est la 3^ pers. du sing., niafqf§^ la 3® 

 pers. du plur. du prétérit en -§, mentionné a la page 31 et 

 suiv. , et il ne saurait étre rien autre chose. Ce verbe appar- 

 tient au groupe des thémes , le plus souvent, mais non 

 exclusivement monosyllabiques, qui a la 3® pers. du sing. ont 

 -di au présent-futur, -de, -d§ au prétérit, au lien des -ti, -te, 

 -i^ d'autres verbes; cf. adi, adf, alaliadi , piidp, ttlidi, tubidi, 

 etc. Entre t et d il n'y a qu'une difference purement phoné- 

 tique, et aucune trace de difference de mode. Par contre, a 

 la 3® pers. du plur., on écrit toujours t et aprés il et aprés 

 des voyelles nasales (et aprés la voyelle non nasalisée (e)i?). 

 Or, quant aux formes htatad§, ntatqt§ des textes dont il s'agit 

 ici, M. Torp dit, p. 33: «Auf § endigt sonst das Pråteritum. 

 Dass aber das Pråteritum nicht in einem Satze passt, wo eine 

 Bedingung ausgedriickt wird, und wo also der Hauptsatz futu- 

 rischen oder imperativischen Sinn hat, liegt auf der Hand». 11 

 a recours alors a réchappatoire d'expliquer ces formes comme 

 des participes presents («der hineinlegende»). Mais un participe 

 present qui a exactement la méme forme que le prétérit de l'in- 

 dicatif, ntatad§, plur. -tqtf, est pourtant tout ii fait inimaginable. 

 11 n'y a done tout simplement qua retourner les prémisses et 

 la conclusion de M. Torp en soutenant que, le verbe étant au 

 prétérit, il est impossible que la phrase exprime une condition. 



Puis on a supposé sans plus de faqon que le verbe en 

 question (comme a peu pres tous les mots commengant par 

 nte, nto) signifie 'ensevelir'. Mais le mot propre qui se rencontre 

 nombre de fois pour exprimer cette idée, c'est ntppita[di) (voir 

 p. 10); a de rares intervalles, on rencontre, il est vrai, ntata[di), 

 proprement 'imponere' , 'instituere' , avec un sens apparenté, 

 mais pourtant un peu différent (cf. p. 13), a savoir '(lecto?) im- 

 ponere', désignant manifestement lacte de déposer le cadavre 

 sur la banquette (? isbazi, p. 19); il en est ainsi a Assar: sene 



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